自从陆上丝绸之路被党项人所控制后为了寻求对外出路的宋人不得已又将目光重新投回到了海上，捡起了唐朝人留下的海上丝绸之路，没想到这不得已的举措却成为了中国迈向海洋文明的一大步。
国际化的宋代与海上丝绸之路
∨撰文/高红清 供图/福建省博物馆
支持/首都博物馆
宋代海上交通示意图
《清明上河图》中高耸的城郭、林立的店铺、杂陈的百肆，是画家张择端笔下的汴梁；“近坊灯火如昼明，十里东风吹市声”，是诗人陆游眼中的临安。细究历史我们发现，宋代的都市化似乎应归因于对商业的重视与宽容。受海上丝绸之路的对外贸易与文化交流影响，宋代延续了唐代的国际化传统，但在规模与成就上更加突出和辉煌。
宋代海上丝绸之路是当时世界上最重要的商路。在唐代，海上丝绸之路还是对陆路贸易的补充。这种情况在宋代发生了根本转变。政权割据与战火连绵使陆上的交通受到阻塞，而且，全国经济中心向南迁移，海上丝绸之路成为对外交往的最主要通道。
清明上河图
↑ 北宋，宽25.2厘米，长525厘米，绢本设色。北京故宫博物院收藏中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品。以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国12世纪北宋汴京清明时节的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。
宋代海路主要包括：从广州、泉州、宁波等港口出发，通往东南亚、南亚乃至西亚、东北非洲等地的南海航线；从明州、杭州、登州等港口出发，通往日本、朝鲜和琉球等地的东海航线。海上丝绸之路的兴盛改变了宋代社会，也影响了整个世界。
潮州窑青釉鸳鸯形器
↑ 南宋（1127〜1279年），口径11.5厘米，底径5.4厘米，高3.8厘米琼海市博物馆收藏。
海上贸易的繁盛需要强大的造船业与先进的航海术支撑。宋代造船业主要分为官营和私营两种。其中，北宋官营船场发达，主要生产纲船（漕运船）、座船（官员客船）、战船、马船（运兵船）等。官营船场的产量也很惊人。以纲船为例，北宋真宗末年，纲船年产量达到2916艘。与北宋时期不同，南宋官营船场不太发达，私营造船场却因能生产出当时世界一流的船只而生意兴隆。
福船及内部结构图
↑ 福船船体高大，首尾高昂，首尖尾方，船形“上平 如衡，下侧如刃”，易破浪前进，具有很强适航性。船舱为水密隔舱结构，抗沉性能优良。福船吃水深，稳定性好， 并且容易转舵改变船向，便于在狭窄和多礁石的航道中航行，是福建、浙江、 广东等沿海地区的主要船型。
与强大的造船业相配套，宋代海员有完整的航海术。他们已经熟练地掌握洋流季风的规律，利用它来出海或返航。例如去南海诸国，是“北风航海南风回”；去朝鲜乘夏至后南风，“北风方回”；去日本利用初夏的西南季节风，回舶则利用春季的东北季节风。在茫茫海上，宋人主要依靠指南针，辅助以牵星术辨别方向与船只位置。宋人朱彧在《萍洲可谈》中记述说：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。”正是凭借着坚固而巨大的舟船和娴熟的航海技术，商人们打开了异域之门，带回了远方的奇珍。
广船
↑ 主要航行于南方航线的大型尖底船型。头尖体长，梁 拱小，甲板脊弧不高。 船体的横向结构用紧密 的肋骨与隔舱板构成， 纵向依靠龙骨支撑。广船多采用荔枝木、铁梨 木、樟木、乌婪木等高 强度木料制作，结构坚 固，有较好的适航性和 续航能力。
两宋时期，朝廷十分重视海外贸易。宋太祖开宝四年（971年），朝廷首先在广州设立市舶司。以后朝廷又陆续于杭州、明州（今浙江宁波）、泉州、密州（今山东诸城）设立市舶司。该机构存在期间屡有废置，名称也有所改易。北宋中期以前，各处市舶机构皆称为市舶司。北宋大观元年（1107年）将各处管理外贸的机构改称“提举市舶司”﹐而将各港口的市舶司改称市舶务。南宋前期﹐两浙、福建、广南东路的市舶司通称“三路市舶司”或“三路市舶”。罢两浙路市舶司后﹐原属两浙路市舶司各港口市舶机构只称“场”或“务”。福建、广南东路市舶司设在泉州、广州﹐下设场务。
曜变
↑原意为“窑变”，指在烧制过程中因为偶然原因产生 的奇异纹路和色彩。
除了根据商人所申报的货物、船上人员及要去的地点﹐发给公凭 （公据、公验），派人上船“点检”﹐防止夹带兵器、铜钱、女口、逃 亡军人，“阅实”回港船舶﹔主持祈风祭海这些事务外，市舶司的主要职责是对贸易货物实行“抽分”与“博买”。抽分即将货物分成粗细 两色﹐官府按一定比例（十分之一）抽取若干份﹐这实际上是一种实物 形式的关税。博买是按规定价格收买船舶运来的某些货物，这实际是 官府的低价采购与优先购买权。尽管两者都有随意性，但是，比较明 确的贸易规则，阻止了来自于官方的其他无理干涉，仍然极大便利了 商业活动，并增加了政府财政收入。有学者估计南宋初年财政收入不到一千万缗，外贸收入约一百五十万缗，占总收入15%；绍兴末年财 政收入约四千五百万缗，外贸收入也提高到二百万缗，约占总收入的4%。虽然比例下降，但是绝对数额仍有所增长。依据季风的规 律性，每当秋季到临，大量的船只从海外归来，这时候总是海关最忙碌，税收最多的时候，可以想见，官员们肯定非常高兴。这是他们的机会——能够为国库增收而获得较高政绩评价，或许可以因此获得升迁。
怀圣寺光塔
↑ 此塔属全国重点文物保护单位，始建时间约为唐末或南宋初年。塔高36.6米，用砖石砌成，建筑平面为圆形，中为实柱体。据《羊城古钞》载，古代“每岁五、六月，番人望海 舶至，以鼓登顶呼号，以祈风信”。该塔是中国伊斯兰教最大的邦克楼之一。
从专门记录海外情况的著作《诸蕃图》、《岭外代答》等书中可以看出，宋代进出口贸易规模大、物品种类多，王公贵族与寻常百姓都成为舶来品的消费者。《宋会要辑稿》记载南宋初年通过海道进口的货物有400余种。这些舶来品来自日本、朝鲜、东南亚、阿拉伯等地区。
香料木、胡椒子
↑ 宋（960〜1279年），香料木长度3〜10厘米，直径1〜4厘米，泉州湾后渚港宋代海船出土，泉州海外交通史博物馆收藏。
宋与日本地区的贸易分两个阶段。在北宋时期，日本藤原时代的全盛时期，日本政府采取消极政策，禁止日商到中国贸易。南宋时期，贸易渐渐增多，明州（宁波）和泉州成为双方主要的贸易门户。从中国的港口出发到日本，顺利的话往返全程只需七天。
宋与朝鲜的高丽关系密切。海上路程从明州出发，乘南风，顺利的时候五天就可以到达。高丽输入宋的商品主要有高丽扇、高丽墨、高丽纸、高丽铜器等。
建窑黑釉酱斑碗
↑ 宋代（960〜1279年），高6厘米，口径12.4厘米，足径3.9厘米，建阳市水吉大路后门窑出土，福建博物院收。
钧瓷
↑ 印尼博物馆收
磁灶窑黑釉剔花香炉
↑ 宋〜元（960〜1368年），口径10.5厘米，底径7.9厘米，高8.5厘米，泉州海外交通史博物馆收。
宋对越南一直采取绥怀政策。占城商人经过海路通到广州港。占城稻最初由海商贩运到福建，后来受到政府重视，在两浙、江淮一带推广。另外一种有特色的商品是沉水香。因为宋代香药煎汤饮用成为一种待客之道，沉水香受到广泛欢迎。
这种大规模的贸易往来，极大丰富了贸易国老百姓的社会生活。“飓风不作三农喜，舶客初来百物新。”宋代的人们期盼着商人们一路顺风，从海外运来各种新奇之物，以满足他们国际化的生活需要。
鎏金腰带
↑南宋（1127〜1279年），长170厘米 “南海一号”沉船出水，广东 省博物馆收藏。
圆漆盒
↑南宋（1127〜1279年），通高5.5厘米，盖高2.5厘米， 直径15厘米，福州北郊茶园山宋墓出土，福州市博物馆收藏。
剔漆三层盒
↑ 南宋（1127〜1279年），通高13.9厘米，最宽直径10.5厘米；盖高2.8厘米，首层外壁高3.7厘米，中层外壁高3.8厘米，底层外壁高3.6厘米，福州北郊茶园山宋墓出土，福州市博物馆收藏。
在海上丝绸之路的大陆和各个岛屿上，商贸联系为宗教开辟着道路。佛教、伊斯兰教、道教、摩尼教等多种宗教在这里汇集，通过和平 的长途商贸往来和僧侣们高超的布道能力，宗教赢得了广大皈依者。宋代无疑是个宽容的时代。
佛教传入中国有陆路和海陆两条途径，如今专家们仍在争论哪条路线最早。但是，无可争辩的事实是，到唐代的时候，半数的高僧从交 趾、广州两地乘船出发西行求法，而且从海路为中国注入了小乘上部座 佛教经典。汉传佛教后来从海路传入日本、朝鲜、越南等国家。
韩国庆尚南道，智异山国家公园海印寺。
↑ 海印寺藏经板殿（Haeinsa Temple） 建于1231年，藏有世界上最古老、最著名的大藏经版本——高丽大藏经。
高丽大藏经
除了佛教，从宋代开始的“海上女神”—妈祖信仰流布开来。对妈祖的民间信仰大概始于北宋元祐年间，至宣和五年（公元1123年）， 宋徽宗赐匾“顺济”予莆田圣墩庙，妈祖信仰得到官方承认，以后历代朝廷不断加封，直至被封为“天后”。“传闻利泽至今在，千里桅樯一信风”，正是跟随着祈求顺风顺水的虔诚信徒，妈祖信仰也走向广阔的外部世界。
与中国佛教与妈祖信仰的传出相应，伊斯兰教也从海上传入中国。从公元7世纪开始，穆斯林武士、商人和移民连续向南亚次大陆涌来， 在12和13世纪，穆斯林建立的各个王朝统治了印度北部和中部的广大地区，印度海岸贸易也逐渐被穆斯林商人控制。定期访问东南亚的阿拉伯 商人也将伊斯兰文化的各种因素传入该地区，这为伊斯兰教从海路传入中国创造了条件。
技术的传播是贸易的附带品，但是这并不能降低它的重要性。宋代实现了重要的技术突破，其中一些注定要改变世界。火药在唐代被发明出来，但主要长期用来生产爆竹。到宋代后期，火药广泛地应用到帝国军队中。士兵们用弩炮将类似于手雷和炸弹的武器发射出去，以对付游牧民族。在公元1世纪就被术士们使用的指南针应用到了航海；公元11世纪中叶，杰出的毕昇发明了活字印刷术。其中，小小的指南针通过海上丝绸之路，由阿拉伯人传入欧洲。于是，“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具和科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的强大杠杆。”
虽然，宋朝最终粉碎在蒙古人战争机器之下，忽必烈称帝结束了中国历史长达700年的黄金时代。但是，宋代的成就也提醒我们，繁荣依赖于开放与宽容，依赖于与外界交流。
九日山祈风石刻群
↑ 位于福建泉州清源山，石刻共计75方，其中海交祈风及市舶司 事石刻13方，记载了从南宋淳熙元年至咸淳二年（公元1174〜1265年）冬季遣舶和夏季回舶的祈风情况。祈风仪式由太守亲临主持，市舶提举及其他官员参加，向海神通远王祈祝“蕃舶”一帆风顺，来往平安。
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本文节选自《文明》2014.07月刊
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