编者按:本文摘录自蒋家骏先生的太极拳三部曲之《太极拳师门对话录》——太极宗师洪均生先生言传身教原始记录。
王宗岳《太极拳论》一文,从未提到“缠法”一词,更没有提到缠丝劲;但《拳经总歌》第二句“诸靠缠绕我皆依”就明确地提出了“缠绕”之说,道出了陈式太极拳的精华。陈鑫先生在《陈氏太极拳图说》中郑重地提出:“太极拳,缠法也,不明此,即不明拳”的论点,同时也辨明了陈式太极拳与其它太极拳的不同之处,这进一步证实了王宗岳传太极拳于陈沟之说是不可信的。
问:《考信录》中另有一段话:“陈氏拳谱,多言拳架,即言理法,语亦粗涩而不明畅。王宗岳拳谚,专言理法,不涉拳架,其词又皆条达。打手歌陈沟虽亦有之,词不一律,又或不全,论其文致与王谱合,与陈氏歌诀不类,明是陈沟得诸王氏。”请问老师关于徐震先生的这个取证是否可信?
答:学术论证,可以引经据典,但万万不可草率。没有拳架,哪有理法。拳架是实践中的招法,每一招都是前人实践所得,是用鲜血和生命换来的宝贵经验,与现在某些胡编乱造的花拳绣腿不同。
王宗岳文采出群,所作《太极拳论》精妙绝伦,被各式太极拳奉为经典,无可非议。但这只是一篇指导性的理论文章,没有一定功夫的人,是很难理解其中的含义。武禹襄如果没有得到陈清平的传授,就是得到《太极拳论》也是枉然,因为没有功夫,没有实践,再好的理论也只能是纸上谈兵。
陈氏世代习武,人才辈出,都是经过苦练和实战才成名成家的。我的老师陈发科先生也没有多少文化,从小体弱多病,为了疗病保养身体而练成一代宗师,他的功夫名震京师,许多武术界的知名人士如许禹生、李剑华等投其门下,被尊称为“太极一人”。曾经,陈师为了保卫温县城,独自一人迎战,用一根白腊杆刺透了匪首的心窝,击退围攻温县的土匪,这种精湛的太极枪法,世间能有几人!不怪乎有人说“前人的功夫高,今人的理论好”!
对于太极拳的考证这个官司,我认为谁传谁并不重要,重要的是要考其“理”,证其“法”,如何把传统的太极拳功夫继承下来,传播开去,不至使流传数百年的精妙拳法在我们喋喋不休地争论中被淹没!
正如我国的文字是什么人、什么年代创造的?已经无法考证。但文字的实用性和艺术性却丝毫不受影响;人们又习惯把我国的文字通称为“汉字”,难道“汉字”就一定是汉人创造的吗?这个问题又有谁能说的清楚?同样的道理用在太极拳上,就告诉我们,练功夫与考证是两回事,如果每天想着“你传我,或者我传你”这样的问题,自然放在拳上的功夫就少了。
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