问道《黄帝内经》启示录76：心疟者，令人烦心甚

    有物混成玄又玄，道化阴阳二生三。大极无外小无内，时空交错转方圆。一世一界一尘粒，九盈九墟九重天。万物兴亡逝流光，形生形灭气聚散。

    盈满必亏盛必衰，能量守恒得失还。损有余以补不足，天道公平顺自然。旁观清醒当局迷，贪求富余生祸乱。丛林法则割韭菜，爱恨情仇斩不断。

    红尘滚滚身外物，庄子蝶变似梦幻。心有宇宙鸿蒙开，清浊升降云雾散。神游八极自由行，四方上下六合间。九宫八卦测时位，斗柄周转知暑寒。

    九野九州通九窍，神形九脏气循环。星河经系织经纬，三山五岳水相连。东南西北绕中土，寒热湿燥风水转。五行木火土金水，相生相克虚实间。

    三阴三阳通经脉，象形会意有灵感。五情五志藏五脏，血气循环五色变。人体上下分三部，参三配伍自周全。三部征候天地人，九候脉象阴阳辨。

    天干十日参五行，五日征候小循环。三候往来观气候，六气分时有节点。四时推移十二月，流年岁运复循环。九九制会参地支，六六节律合天干。

    六阴六阳十二律，天音五调伴流年。十二经脉五色谱，血气盛衰昼夜变。五脏五情五音调，五味酸苦甘辛咸。泻有余以补不足，阴阳平衡人康健。

    三部九候察征候，天时地利人决断。上部三候望气色，耳前动脉观人眼。两颊动脉察地气，两额动脉上候天。三部各分天地人，九候脉象三合三。

    中部人候手少阴，心脏经脉察病变。地气征候手阳明，大肠经脉知隐患。天气征候手太阴，肺脏经脉察病变。中部三分天地人，心神内守魂不散。

　　下部人候足太阴，脾脏经脉察隐患。地气征候足少阴，肾脏经脉知病变。天气征候足厥阴，肝脏经脉察疾患。泻实补虚调阴阳，不治已乱治未乱。

    所谓“天阳地阴生万物”，人类生于天地间，又复归于天地间，这本身就是因果相随得失还报的缘聚缘散。因此，人类如果不知天地阴阳之变，就必然是浑浑噩噩虚度年华的人生悲哀。天气地气时空交错阴阳相合，赋予了人类的生命灵性。四时阴阳五方五位气运各有所偏，就形成了鸟兽鱼虫生生灭灭的不知不觉。鸟兽动物世界的弱肉强食丛林法则，原本就是兽道的直觉行为。人类效法兽道丛林法则，就是先天灵性的自我迷失，也就谈不上智慧启蒙的天道精神文化自觉了。

    至于把动物弱肉强食的獠牙利爪变成战争武器和货币工具，只不过是丛林法则“割韭菜”的科技创新，也是“天人分离分科治学”偏执症走火入魔的妖法魔术。人类在丛林法则兽道邪道上理论创新和科技创新，都是“损不足以奉有余”贪婪追逐身外物，从而迷失了“损有余以补不足”的自然天道。这样违逆天道的利欲熏心，就会形成丛林法则食物链“存在即合理”的封闭僵化思维，也就会以货币游戏自由贸易“国际惯例”追求胜王败寇的搏命豪赌。

    今天，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，不仅制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对这场“世界五千年未有之大变局”，利令智昏的西方科学主义市场神教知识精英，依然跳不出药物依赖后遗症的新疫苗特效药恶性循环，也跳不出自由贸易双重标准双循环“割韭菜”的“货币法术陷阱”。

    显而易见，违逆天道“损有余以补不足”的歪理邪说，都是丧失人类天性的邪门歪道。如果人类社会不能回归“天人合一全科治学”的大道，就必然会在歪门邪道“法术万变”的科技创新中娱乐至死，也必然会重蹈食肉恐龙与食草恐龙弱肉强食自我毁灭的覆辙！

    正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。

    下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·刺疟论》原文：

    足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，熇熇暍暍然，热止汗出。难已，刺郄中出血。

    足少阳之疟，令人身体解筩，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。

　　足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然。刺足阳明跗上。

　　足太阴之疟，令人不乐，好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取之。

　　足少阴之疟，令人呕吐甚，多寒热，热多寒少，欲闭户牖而处，其病难已。

　　足厥阴之疟，令人腰痛，少腹满、小便不利、如癃状，非癃也。数便，意恐惧，气不足，腹中悒悒，刺足厥阴。

　　肺疟者，令人心寒，寒甚热，热间善惊，如有所见者，刺手太阴阳明。

　　心疟者，令人烦心甚，欲得清水，反寒多，不甚热，刺手少阴。

　　肝疟者，令人色苍苍然太息，其状若死者，刺足厥阴见血。

　　脾疟者，令人寒，腹中痛。热则肠中鸣，鸣已汗出，刺足太阴。

　　肾疟者，令人洒洒然，腰脊痛，婉转大便难，目眴眴然，手足寒。刺足太阳少阴。

　　胃疟者，令人且病也，善饥，而不能食，食而支满腹大。刺足阳明太阴横脉出血。

　　疟发身方热，刺趾上动脉，开其空，出其血，立寒。

　　疟方欲寒，刺手阳明太阴，足阳明太阴。

　　疟脉满大急，刺背俞，用中针傍五胠俞各一，适肥瘦出其血也。

　　疟脉小实急，灸胫少阴，刺指井。

　　疟脉满大急，刺背俞，用五胠俞、背俞各一，适行至于血也。

　　疟脉缓大虚，便宜用药，不宜用针。

　　凡治疟，先发如食顷，乃可以治，过之，则失时也。

　　诸疟而脉不见，刺十指间出血，血去必已。先视身之赤如小豆者，尽取之。

　　十二疟者，其发各不同时，察其病形，以知其何脉之病也。先其发时，如食顷而刺之，一刺则衰，二刺则知，三刺则已，不已刺舌下两脉出血，不已刺郄中盛经出血，又刺项已下挟脊者必已。舌下两脉者，廉泉也。

　　刺疟者，必先问其病之所先发者，先刺之。先头痛及重者，先刺头上及两额两眉之间中出血；先项背痛者，先刺之。先腰脊痛者，先刺郄中出血。先手臂痛者，先刺手少阴阳明十指间；先足胫酸痛者，先刺足阳明十指间出血。

    风疟，疟发则汗出恶风，刺三阳经背俞之血者。胻酸痛甚，按之不可，名曰胕髓病，以镵针针绝骨出血，立已。身体小痛，刺至阴，诸阴之井，无出血，间日一刺。疟不渴，间日而作，刺足太阳，渴而间日作，刺足少阳。温疟汗不出，为五十九刺。

    这段话大意就是：

    发病于足太阳膀胱经的疟疾，会使患者腰痛头重，寒冷从脊背袭来。先发冷后发热，就像火烤一样，发热后会全身出汗。这种疟疾，很难治愈。用针刺术进行调治，应刺取委中穴直至出血。

　　发病于足少阳胆经的疟疾，会使患者身体松懈无力，不感觉很寒冷，也不感觉很热。害怕见人，看见人就会感到心惊。发热时，出汗会很多。用针刺术进行调治，就应刺取足少阳胆经穴位。

　　发病于足阳明胃经的疟疾，会使患者先感觉到寒冷，身体瑟瑟发抖，很久以后才开始发热，退热时才会出汗。患者发病时，见到日月亮光和火气，就会感到很愉快。用针刺术进行调治，应刺取足背的足阳明胃经冲阳穴。

　　发病于足太阴脾经的疟疾，会使患者闷闷不乐，时常叹息，食欲不振，寒热交杂出现，身体多汗。发病时会呕吐连连，直至呕吐停止邪气才会衰退。这时，才可用针刺术进行调治，应刺取足太阴脾经穴位。

　　发病于足少阴肾经的疟疾，会使患者呕吐严重，身体反复发冷发热，热多寒少。发病时，患者喜欢闭门静处。这种疾病，很难治愈。

　　发病于足厥阴肝经的疟疾，会使患者感觉腰痛、少腹胀满、小便不畅。看似像癃病症状，其实不是癃病。患者小便频繁，心情恐慌，体内阳气不足，腹中阴气郁滞不畅。用针刺术进行调治，应刺取足厥阴肝经穴位。

　　肺疟患者，会感觉到心寒，寒冷至极则发热。发热时，经常会感到惊恐，似乎看见了可怕的景象。用针刺术进行调治，应刺取手太阴肺经和手阳明大肠经的穴位。

　　心虐患者，会感觉到心里异常烦躁，总想喝凉水。身体反而常常发冷，不感觉太热，用针刺术进行调治，应刺取手少阴心经穴位。

　　肝疟患者，会显得面色苍青黯淡无光，经常叹息。发病时的症状，就像是死人一样。用针刺术进行调治，应刺取足厥阴肝经直至出血。

　　脾疟患者，会出现身体发冷和腹中疼痛症状。待到发热时，肠中会产生鸣响，肠鸣后才会出汗。用针刺术进行调治，应刺取足太阴脾经穴位。

　　肾疟患者，会出现身体寒冷瑟瑟、腰脊疼痛、难以转侧、大便困难、目眩昏花、手足冰冷等症状。用针刺术进行调治，应刺取足太阳膀胱经和足少阴肾经穴位。

　　胃疟患者，发病时常常感觉饥饿，却又不能进食。一旦进食就感到腹部胀满膨大。用针刺术进行调治，应刺取足阳明胃经与足太阴脾经间横行的络脉，直至出血。

　　用针刺术调治疟疾，在患者身体刚要发热时，应刺开足背上的动脉孔穴直至出血，就可立即使其热退而身凉。

    在患者身体刚要发冷时，应刺取手阳明大肠经、手太阴肺经、足阳明胃经和足太阴脾经的穴位。

    在患者脉象满大急躁时，应针刺背部的腧穴。必须用中等针按五胠俞各取一穴，并根据患者形体胖瘦确定针刺出血量。

    采用针刺术和艾灸术调治疟疾，在患者脉象小实急躁时，应炙治足胫部的少阴肾经，并针刺足指端的井穴。

    在患者脉象满大急躁时，应当针刺背部腧穴。取五胠俞和背俞各一穴，并根据患者体质确定针刺出血量。

　　在患者脉象缓大虚弱时，应该用汤药调治，不宜采用针刺术调治。

    凡是诊治疟疾患者，皆应在发病前大约一顿饭功夫，及时进行调治。错过了这个时间窗口，就丧失了最佳治疗时机。

    如果发现疟疾患者脉象沉伏不见时，就应急刺十指间直至出血，排出瘀血后疾病必愈。如果首先看到患者皮肤上出现像赤小豆的红点，就应全部用针刺除。

    上述十二类疟疾患者，发病时间各有不同。应通过观察患者症状，确定发病于何处经脉。如果抢先在发病前大约一顿饭时间，迅速采用针刺术调治，刺一次病情就会减轻。刺两次就会明显见效，刺三次就可治愈。如果还不能治愈，可刺舌下两脉直至出血。如再不愈，可刺委中血盛的经络直至出血，并同时针刺项部以下脊柱两侧的经穴，就一定能够治愈。舌下两脉的针刺位置，就是廉泉穴。

　　凡是采用针刺术调治疟疾，必须首先问清患者最早感觉到的发病部位，并且首先进行刺治。如果患者最早感觉到头痛和头重，就应先刺头上及两额、两眉间直至出血。如果患者最早感觉到项背痛，就应先刺颈项和背部穴位。如果患者最先感觉腰脊痛，就先刺委中直至出血。如果患者最先感觉手臂疼痛，就先刺十指间的手少阴心经和手阳明大肠经穴位。如果患者最先感觉足胫酸痛，就先刺十趾间足阳明胃经穴位直至出血。

    风疟患者，发病时会出汗，畏惧风寒，可针刺背部三阳经的腧穴直至出血。患者小腿剧烈疼痛，不敢让人按压，这种病症称为腑髓病。用针刺术进行调治，必须用镵针刺绝骨穴位直至出血，患者疼痛症状就会立即消退。如果患者只是身体稍感疼痛，就应针刺至阴穴。必须注意，凡是针刺至阴经的井穴，皆不可出血，且应隔日刺一次。如果疟疾患者不感觉口渴，病情却隔日发作，就应针刺足太阳膀胱经的穴位。如果患者感觉口渴，病情隔日发作，就应针刺足少阳胆经的穴位。用针刺术调治不出汗的温疟患者，就必须用“五十九刺”疗法。

    问道启示：

    所谓“山中无老虎猴子称霸王”，就是动物世界丛林法则弱肉强食的胜王败寇更新换代。透过现象看本质，从“山中无恐龙老虎称霸王”到“山中无老虎猴子称霸王”，都改变不了丛林法则“损不足以奉有余”的兽道本质。那么，人类通过战争武器和货币工具科技创新进行弱肉强食“割韭菜”，并且还在继续制造供给侧与需求端结构失衡危机的人道灾难，这就是“人工智能”的文明进步吗？

    显然，如果回避正邪善恶道不同的道路之争，只讲“生产过剩”的物质极大丰富和科技发展，人类社会就一直在取得文明进步。一旦分辨清楚了正邪善恶道不同，我们就很容易发现，人类社会三百多万年的文明演化史，就是正邪善恶道不同的文化战争史，也是文明兴衰的周期循环史。

    回望来路，早在原始共产主义大同社会的计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行“不治已病治未病”。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，才形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道知识体系。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“劳心者治人”的“传道受业解惑”，就形成了私有制社会丛林法则“割韭菜”的“礼崩乐坏”天下兴亡历史周期律。

    科举科考知识精英丛林法则“割韭菜”的“同气相求同声相应”，就很容易接轨“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教非常道知识体系。与其说，自从“鸦片贸易战争”以来，“门户开放利益均沾”的“量中华之物力结与国之欢心”，就是自由贸易双重标准双循环的“国际惯例”。倒不如说，这本身就是科举科考知识精英“师夷长技以制夷”的损公肥私卖国求荣“里应外合”。

    遥想当年，“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”，就是“天人合一全科治学”的“经世济民”自强不息，也是恢复大同社会秩序的“大道之行天下为公”。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制贵族知识精英就走上了欺师灭祖离经叛道的邪路。“天人分离分科治学”偏执症的“劳心者治人”利欲熏心，就会鬼使神差地追逐“货币法术”的“钱生钱游戏”。因此，从“尊王攘夷”的“权轻重”货币贸易战争，再到“丝绸之路”世界贸易商贾云集的“五胡乱华”，直到“鸦片贸易战争”的自由贸易双重标准双循环“割韭菜”，知识精英就一步步接轨了“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教非常道知识体系。

    环顾当下，中华民族命运共同体要开创全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展新格局，就必须坚决抗御“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教“货币思维”精神病毒，也必须彻底清除“劳心者治人”的“独尊儒术”非常道文化遗毒。只有回归“天人合一全科治学”的大道，才能重新构建大同社会的人类卫生健康命运共同体。

    正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。