“月”者何也？“太阴之精也！”这是汉代著名经学家、文字学家、语言学家许慎对于“月”的解释。
但人们对于“太阴之精”似乎也朦胧其意？
以河洛文化，太阴属水，水之精则为月。所以，《淮南子·天文训》说：“天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。积阳之热气生火，火气之精者为日；积阴之寒气为水，水气之精者为月。”这基本是传统文化中对于月的共性认识。
一般而言，太阴即指月亮。唐代诗人杨炯《盂兰盆赋》诗曰：“太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅”，这里，“太阴”就是月亮。当然，月亮的别称或雅号还有很多：如玉兔、素娥、桂魄、婵娟、冰镜、嫦娥等。
无论古代和现代，太阴之精的说法已经非常难能可贵了！西方、印度和日本，关于月亮，历史上基本都是神话。
希腊神话中，阿尔忒弥斯是月亮女神。傍晚来临，阿尔忒弥斯登上银光熠熠的月亮车驱车出巡，太阳神阿波罗则为她弹琴歌唱。
日本的“月亮女神”叫“辉夜姬”，是日本古老传说《竹取物语》中的主人公，她在月亮上诞生，尔后落入凡间。
印度的月神较为特别——是男人，除原配外，另娶一个神祗的二十七个女儿为妻，所以二十七个，是与月亮的绕地周期约二十七日相符。妻子多的缘故，妒而爱，爱而妒，致使月神遭到惩罚和宽宥——月亮由银白变成灰色，但消失一段时间后，又复原银白色；阴晴圆缺，也缘于此。
科学研究领域，地心说和日心说并没有对月亮有太多的解释。三种假说——捕获说、地月同源说和地球分裂说，同样没有有力的证据支持。
阿姆斯特朗被认为是登上月球的第一人——1969年7月21日凌晨2点56分，阿姆斯特朗的左脚首先踏上了月球，并说：
这是一个人的一小步，却是人类的一大步！
此话已成名言。
但时至今日，月球的环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年龄更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上的铁不生锈之谜、干燥的月球上有大量水气之谜等，都还无从解释。
无从解释的恐怕还不止这些：
古代玛雅人留下了极为发达的文化，可是在他们始于大洪水之前的《编年史》中，里面竟然没有关于月亮的记载。
距今大约4000年左右，亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时，地球的天空中看不到月亮。”
《金史·天文志》中还记载了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故。”意即1133年6月15日，月亮忽然偏离了运行轨道，向南而去，稍顷，又回到原来的轨道上。
这些记述，恐非编造，可信的成分很大。
其实，宇宙的起源，以人类目前的智商，根本无法清楚，貌似科学的解释，都存在难以自圆其说的漏洞，这如同人们无法清楚自己胎儿时在母腹中的状态一样。
比较而言，神话传说和诗文的吟咏慨叹则趣味无穷——
中秋之夜，如果万里无云，一轮皓月悠然升起之时，墨客骚人引首天际，才思涌动，逸兴勃发，舒毫走笔，月亮便分外生动起来——初则羞涩，彤彤如敷，继而光洁明亮，从容雅致……。
诗人苏轼是最解中秋月味的一个，《中秋月》诗写到：
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
从此诗看，苏轼是舍不得在中秋月夜睡去的，此生此夜，或整袂临轩，或开怀置酒，或拄杖登高，或凭风啸傲……总是不忍辜负心中眼际的那一轮冰魂玉魄。
苏轼是这样说的，实际上也是这样做的。他的另一首《水调歌头·明月几时有》词，大家耳熟能详，开篇序言就说：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
这首词是宋神宗熙宁九年——1076年中秋之夜作者在密州时所作，时隔今天已经941年，也即前此941年中秋之夜，诗人酹酒对月，彻夜未眠，精神虽然稍有郁结，但还是受了中秋月色的启示，吟出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的千古名句，既然如此，那就“但愿人长久，千里共婵娟”吧！愁绪便因明月而转为乐观和通达。
中秋咏月的诗人数不胜数，若李白的《静夜思》，杜甫的《月夜忆舍弟》，边贡的《嫦娥》，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》等，但我却尤其喜欢辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》一词：
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由？恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼？虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
此诗序文曰：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。
根据序文可知此词的特别之处：一是自古以来，中秋咏月只有“待月”、“迎月”之作，此词则为“送月”；二是采用屈原《天问》笔法，大胆设问，打破上下阙间上阕写景下阕属意的定格，就明月西沉后的去向接连提出“九问”，九问啊——同志们，全词只有二十句，这在唐宋诗词中实开吃螃蟹之先！却又一气贯注，势如破竹，不可羁勒，气势磅礴！王国维《人间词话》评价此词说：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月日……词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。
“神悟”否难成确论，但辛词的广阔视野，新颖构思，丰富想象，不思乡苦，未怀古幽，笔意系于一月，而又比附确当，收发自如，实为词中珍品！
有关月亮的神话传说，可谓家喻户晓，属文徒费笔墨。至于“八月十五云遮月,正月十五雪打灯”的天气谚语，是否如气候学所说的“大气律动”使然，若有兴趣，或可一究机微，倘能发凡，时之幸也！
中秋马上到了，天气预报是晴天，届时碧空如洗，素月分辉，我置美酒一樽，邀你共赏婵娟，朋友，你可愿意？
2017年10月1日夜
