右通广内，左达承明。
这两句话是描述西京长安皇宫里面的建筑，向右通广内殿、往左达承明殿。上古时代没有高大的宫殿建筑，殷商的遗址上至今也没有发现瓦片，大禹王住的所谓宫室，也不过就是半地穴式的茅草屋而已。出入口有两级的土阶，屋顶是茅草的，所以《诗经》中将其描写为“茅茨土阶”。直到战国时代的遗址上，才发现了用于墓穴的空心砖，住人的房子还是用“干打垒”的土墙。
秦始皇时代开始大规模的营造宫殿，象被项羽一把火烧了三个月的咸阳宫。汉朝的长安城里面有著名的“汉三宫”：长乐宫、未央宫、建章宫。曹植（曹子建）的诗文里面就有一篇赋，专门描写建章宫的豪华。刘邦住在长乐宫，未央宫是在高祖七年（公元200年）时，由丞相箫何主持修建的，营造得极为豪华。建章宫的规模则更为庞大，殿宇楼阁林立，号称“千门万户”，其宫殿比未央宫还要高大。仅东西两个观阙就有二十多丈高。
汉朝有一部专门记述长安建筑的著作《三辅黄图》，其中描写到“建章宫中，西则广内殿”，“未央宫有承明殿”。建章宫右通广内殿，未央宫往左去就是承明殿。古代东为左西为右，上为南下为北，与现代地图相反。广内殿是皇帝收藏图书典籍的地方，承明殿则是皇帝会见文武大臣的地方。汉代承明殿的旁屋是大臣们值班的承明庐，此后以入承明庐为入朝做官的代称。
既集坟典，亦聚群英。
“既集坟典”说的是广内殿，因为它是收藏图书的地方，收藏了古今的图书典籍。“亦聚群英”说的是承明殿，承明殿既然是皇帝接见文武百官的地方，所以承明殿里“亦聚群英”，文武百官，群英荟萃。
坟指的是三坟，典指的是五典。“三坟”是三皇，即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作；“五典”是五帝：少昊氏、颛顼氏、帝喾、尧、舜，记载五帝事迹的书。三坟五典是中国最古老的书，早已经失传了。坟的本义是指高大的土堆，本与埋死人不相关。古代埋死人的地方叫做墓，墓是平地。为以后再来扫墓时方便辨认，就在墓地上撮一个土堆作为标记，才有后世的“坟”。如《礼记·檀弓篇》上就有“古也墓而不坟”的记述，可见坟字的本义与丧葬无关。
清朝干隆年间，有一个才子叫袁枚（袁子才），诗做得相当好。袁枚中过进士，做过两任知县，他把《红楼梦》里边描写的大观园，也就是南京隋织造（隋赫德）的隋园买了下来，重新装修以后住在里面。袁枚在隋园门口挂了一幅楹联，上联是：此地有崇山峻岭茂林修竹；下联是：斯人读三坟五典八索九丘。八索就是八卦，九丘是九州的州志。当时还有一位才子赵翼，也是很有名的诗人和历史学家。
赵翼看到这幅对联，很不服气。三坟五典早已绝迹，孔老夫子都不一定读过。你袁枚口气太大了，得修理修理他。于是拿了自己的名帖来访袁枚。刚好袁枚不在家，管家很客气地招待赵翼，并问有什么事。赵翼说没什么要事，只是来借两部书。管家问借什么书，赵翼说，三坟五典就可以。袁枚回来听说此事，知道赵翼是来找麻烦的，赶快叫人把门口的对联摘走了。
好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！
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