君子素其位而行。素是平素，平素的本位。位是空间，人生在这个社会，每个人都有自己的位置、空间。人的命，天注定。你给你的父母做儿子、女儿，这个命是前定的，你父母生下你不可改变。你的地位就是子女的地位。但是有的位是可以改变的，你给那个领导做臣子，做臣子有时候是可以来挑选的。交什么样的朋友，你可以左右。但是有的位，是不可以左右的。
君子行道，守五伦之位，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友这五种人伦关系。有的是两两相对，君敬臣忠，父慈子孝，夫唱妇随，兄爱弟悌，朋谊友信。五伦十义，就是十个位置，每个人都要在自己的本位上担负起责任。
君子素位而行，不愿乎其外。一个人恪守本位，而行道。不要在外面找，这是行道的标准。车行车道，人行人道，你开车就要行自己的车道，不要跑到别人的位置上去，不要越位而行。
怎么样才能素位呢？素富贵，行乎富贵；素贫贱、行乎贫贱。富贵就踏踏实实，心安安过富贵生活。在富贵之道，行富贵之道，虽然富贵修道难，不是说富贵就不能修道了。相反，在贫贱之位，不离乎本位，行贫贱之道。真正的大道，和自己的贫贱、富贵，没有关系。达官显贵，宰相、士大夫，都是在富贵行道。素贫贱、行乎贫贱。颜回，一箪食，一瓢饮，三个月不违仁的境界。
过去上古时期，文化的重心在我们中国的中原地区，四周的边区地带还是落后地区，所谓南蛮、北狄，狄是北方，东夷、西戎，东边的边疆民族文化没有开化谓之“夷”，西面就是“戎”。所以夷狄，也就是代表边区文化落伍的地方。“素夷狄，行乎夷狄”，生在少数民族，按照他们的生活习惯去做。行道之心，没有两样，不同的地区教人行善，各有各自的道，素位而行。
素患难，行乎患难。难就是有灾难，各种各样的不顺利，行乎患难。富，指有财富。贵，指有地位。贫贱也一样，是贫贱，贫贱是没有地位，贫是各方面资源不足。贫和贪是一个字，贪的人一定贫，就是贪婪把他分开，就是贫，所以分开的人一定贫，你在贫贱的地位，没有什么见不得人的，贫贱不是病。
什么是病？有道德不行，才是病。孔子的学生子夏生活比较艰苦，有一天他做官的同学，来看他。同学看他面黄肌瘦，穿的衣服也不怎么样，问子夏，“你是不是生病了啊？”，子夏说：“我没有病啊，贫不是病，我看你有病。”他同学说：“我没有病啊”。子夏说：“你趾高气扬的，夫子之道去哪儿了，你没有道德修养，这样才是大病在身。”如果能够富贵、贫贱，外面的境界，对你没有影响，无处而不得焉。没有不自在的，没有不解脱的，如果你真的这样做了，就达到这个境界。
好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持。
刘宏毅老师编著《“四维国学”中华优秀传统文化经典套装全集》
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