田蕴章书法讲座【280－從（从）－褚遂良其人其书(二)】

田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【280－從（从）－褚遂良其人其书(二)】

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楷书

行书

草书

田蕴章书法讲座《每日一题每日一字》【280－從（从）－褚遂良其人其书(二)】

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每日一题

褚遂良爲廢武則天，不惜以命請死。褚遂良下場淒涼。

每日一字

学写“從”字。右边的上面的两个点要点成羊角形的，接着写一短横。下面的写法就是之字的写法，只是少了一点。左边的一笔就像是左提笔，一定要半藏锋。写双人旁的第二笔时，起笔时要对着第一笔的腹部，至于下面的一竖是否挨着第二撇到是无所谓。“從”字的行书的写法基本上写成了三点水，右边的上面的两个点还是那样写。接下来是一横，横接着是个游丝，下面是之的写法。属于游丝的地方不能写得太重。草书的“從”字，右边的上面还是两个点加一横，下面成了两个点，千万不能写为三个点。点画是书体的生命，点画弄不明白，书体就搞不清楚。所以最后的一捺在楷行草中是不一样的写法。

從，随行也。从辵，从从，从亦聲。 ——《說文》

從，跟随前往。字形采用“辵、从”会意，“从”也作声旁。——《象形字典》

从，相聽也。从二人。凡从之屬皆从从。 ——《說文》

从，彼此都听对方的。字形采用两个“人”会意。所有与从相关的字，都采用“从”作边旁。 ——《象形字典》

從，会意。甲骨文字形象二人相从形。本义：随行，跟随。 ——《汉典》

甲骨文

金文

小篆

   古文字的从字，是一前一后两个人形，像一个人在前面走，另一个人随后跟从的样子，其本义为跟随、随从。从字由跟从之义，引申为听从、顺从之义，又有参与其事的意思，如从军、从政、从事等。
   从容：安逸舒缓，不慌不忙。
   从善如流：指能随时听从善言，择善而从。

另：

  【构造】会意字。甲骨文从前后二人，会相跟随之意。金文大同。篆文整齐化。隶变后楷书写作从。由于字形含义不够明显了，金文遂另加义符“辵”(走路)写作“從”，以突出跟随之义。篆文承之。如今简化仍用“从”。

【本义】《说文·从部》：“从，相听也。从二人。”所释为引申义。本义当为二人相随而行。

○縱，从糸从從会意，從也兼表声。如今简作“纵”。读zònɡ，由本义松开织机的杼听从其退去，引申为①放走，释放：吾闻一日～敌，数世之患也|～虎归山。又引申指②放任，不加拘束：意奋而笔～|～目远望|放～。又引申指③猛然向前或向上跃起：～身跳下悬崖。由杼沿着经线前后来回动，又引申指④纵向，直的，竖的：不别横之与～|～队。又虚化为连词，表示假设，相当于 ⑤即使：～江东父兄怜而王我，我何面目见之。

【组字】从，如今既可单用，也可作偏旁。是《说文》部首。现今归入人部。凡从从取义的字皆与跟随等义有关。

以从作义符的字有：并、從(从)。

以从作声兼义符的字有：丛、纵、怂、耸。

以从作声符的字有：苁、枞、疭。

资料主要来源：

①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

cónɡ 表意，甲骨文、金文1、小篆1象一个人跟随着另一个人之形，隶定为“从”;金文2、小篆2字形繁化为形声，从辵，从声，隶定为“從”。本义表示二人相随而行，引申为跟随、追逐、听从、从事、采取某种态度或方式、跟随的人、附属的、介词(引进动作、行为在时间或地点的起点)等。近代俗字、《手头字》、《简体字表》、《简化字表》简作“从”，采用本字。

【辨析】①“從”的后起义较多，与“从”不是等义繁简字。②以“从”作音符构成的形声字一般韵母为onɡ，但声调和声母不同。cónɡ：丛∣cōnɡ：苁、枞∣sǒnɡ：怂∣zònɡ：纵。③“从(從)”可作类推简化偏旁使用，如：纵(縱)、耸(聳)、苁(蓯)。④用于“从容”，台湾读cōnɡ。

资料主要来源：

①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

(一)本义为跟随。字形从二人相随。(二)引伸为顺从，听从。又为从属的，次要的。又为从事、参与义的从。

○《说文·八上·从部》：从，相听也。从二人。○《说文·从部》從，随行也。从从辵，从亦声。徐灏说，从從，古今字。黄侃说，从与從同字。[按]繁体字用從，简体用从。

资料主要来源：
翟惠林《基础汉字形音义说解》（甘肃人民出版社，2011年）

　　这是“时光从流水”的“从”字。①是甲骨文，是两个面朝左面站立的人，一个跟随一个，这就表示是前后相从之意。可见“从”字是个会意字。②是金文，③是小篆，都是二人相从的样子。④是楷书，形体就变得繁杂化了。这是因为两人相从就有行走之意，所以在形体右上部的“从”之下加了“

”（止，即脚），又在其左加上了“彳”（表示行动）。其实“彳”与“

”加在一起就是“辵”，也就是“辶”，表示行动之意。后因“從”实在太繁，所以在实行简化字的时候便借用了古体字“从”。可见“从”并不是新造的简化字，而是古体字的借用。

　　“从”字的本义是“跟随”，如《史记·晋世家》：“偃从重耳在秦。”这就是说狐偃跟随着重耳在秦国。由“跟随”之义又可引申为“顺从”，如《荀子·子道》：“从道不从君，从义不从父。”这里的四个“从”字均为顺从的意思。“从”字后来又引申为“自”或“由”的意思，如《史记·项羽本纪》：“从此道至吾军，不过二十里耳。”也就是说：从这条道到我们的军营，不过二十里。

　　“从”字旧时或读zōng（宗），如《诗经·齐风·南山》：“衡（横）从其亩。”实际上这个“从”字就是“纵”字。

　　在称谓中用“从”字的很多，我们应当弄明白：“从女”即侄女，“从子”即侄儿，“从父”即伯父、叔父，“从母”即姨母。

——（左民安《细说汉字》）

“人”与“人”的排列组合——“从”、“比”、“北”三字趣释

　　从古文字来看，“从”、“比”、“北”三字均从二“人”，只是由于二“人”的排列组合方式不同，因而构成了三个不同的字，其意义自然也相去甚远。

　　甲骨文的“从”写作“

”、“

”，由两个侧立的“人”构成，一“人”在前，一“人”在后紧跟，二“人”的方向在甲骨文中均朝左。其意思是一人在前面走，一人在后面紧紧跟着，是会意字。

　　“从”的金文形体，在甲骨文形体的基础上增加“止”（即脚）和“彳”（表示行动）成为“

”，其实“彳”与“止”合写成“辵”，即今之“辶”，从而加强了“从”字的“行”义。后来的繁体字“從”就是承金文而来。繁体的“從”写起来实在太复杂，所以简化时，人们又选择了“从”的古字“从”。《说文解字·从部》：“從，随行也。从辵、从，从亦声。”徐灏注笺说得更明白：“从、從古今字。从，二人相随，即从行之义。后加义符辵，随行义遂为從字所专。”由此可以确定“从”的本义就是“跟随”。如《左传·庄公十年》：“可以一战，战则请从。”

　　由于“跟随”时，其中一人在前，一人在后，又像后边的一个人在追赶前边的一个人，所以“从”引申出“追赶”的意思。如《书·汤誓》：“夏师败绩，汤遂从之。”孔传：“从，谓逐讨之。”其意思是夏军大败，而商汤出兵追赶。

　　又由于“跟随”中，包含有顺从、听从的意思，所以“从”引申为“顺从”、“听从”的意思。如《荀子·子道》：“从道不从君，从义不从父。”其中的四个“从”均为顺从的意思，即宁可顺从道义，也不能顺从君王父亲。

　　“从”字中的两个侧立的“人”本来是朝着左边的，如果由于二“人”意见分歧，导致后边的一个“人”不是跟着前边的一个“人”，而是掉头背对前一个“人”朝右边走去，“从”字就变成“

”，为“北”字的甲骨文，“北”字的金文形体与此相同。故“北”字均由两个侧立的“人”组成，这两人既不并列，也不相对，更不相随，而是相违背，均是背对着背。“北”的小篆为“

”。《说文解字·北部》：“北，乖也，从二人，相背。”所谓“乖”，就是指两人之间的关系不协调，有矛盾。其本义是“背对背”，即“违背”的意思。徐灏在《说文解字注笺》中说：“北、背古今字。”

　　为何古书中称打了败仗也叫“北”或“败北”呢？古代两军交战之时，打了败仗的一方要转向后逃跑，逃跑时当然是败军的背对着打胜一方军士的背，因而称为“北”。如成语有“追亡逐北”，其意思是追击败逃的敌人。“北”后来假借为表示方向的“北”后，使用频率很高，不再作“背”的意思。因而古人另造一字，即在“北”字下加一“月”（古“肉”字），便是“背”。

　　“从”字中的两个侧立的“人”如果一起改变方向，均朝右，并肩站立，就成了“

”。这就是“比”的甲骨文。金文和小篆的“比”字形体与此相同，像两个人并排站立着，比高低。《说文解字·比部》：“比，密也。二人为从，反从为比。”许慎将“比”的意思训释为“密”，即“亲密”的意思，显然不是“比”的本义，而是“比”的引申义。两人既然能站在一起，彼此之间当然有着亲密的感情。如王勃《送杜少府之任蜀川》：“海内存知己，天涯若比邻。”其中的“比”就有亲近的意思。

　　因为“比”的本义是两人并肩站在一起，比高低，所以引申为“比较”的意思。

——（吴东平《汉字文化趣释》）

——《王力古汉语字典》

田蕴章书法第280集：褚遂良其人其书(二)

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来源：互联网。

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