​通幽诀下

通幽诀下

用火

诀曰：六爻直符，运卦用火，斤两从纯坤起，终於坤，周而复始也。

诀曰：一月换一鼎，故用九鼎，即止。第十鼎任意消息，用不用并得用之转妙，绿是生金之本气也。故云土釜，土釜曰母，母金鼎也。

诀曰：其金鼎依运气候，十五日金性灭，三十日成丹。运至十月，不用本土为鼎，子母脱胎，九转九鼎。九者，火用事。鼎者，母用事也。凡丹象人、从受气后三百七十日而生，九月是阴阳俱盛，十月土王，故子母相分，故名脱胎。

还丹象人，四气足而生，亦如婴儿，乳育三年，大元气足，而成金丹。乃为黄誉，变转却归北方，黑色通透，始得．名大还。世人不知之矣。子是药，母是鼎，感气相生，相产相伏，相制相杀，迭盛迭衰，升降在鼎，飞伏上下，阴阳相管，交会吞食，四物相薄，君臣相临。土性生，金性死，火性灭，水性个。四物者，阳中阴，阴中阳。但以本土为轴辖，直符运动，故有四物，各居一方，四物性并灭，归一返本，故名金丹。

诀曰：守运一年，饵一两半，凡病不侵。二年成白道，可饵半两。三年大元气足成赤道，可饵一分，住世死籍不录。刀圭制汞为白道，五年，麻子大，饵七粒，以刀圭点铁及汞各一斤，并成赤道，守九年毕，法饵三粒，三尸九蛊尽出，长生不死。能化五金八石，尽瓦砾等，随本色形成宝。又用火法曰：所立指喻爻象，手镜火记斤两，托附阴阳，隐秘变化之机，苗裔略同，用之正诀。假令十一月建子，一阳生爻动火，生数二，成数七，运动般载，如车轮。一月一阳生，加至五月一阴生，一月退一阳爻，至十月归於土，终於坤，周而复始。

金丹是日月运动，自然成丹。因燧人改火，后圣用之，同於天火，造化至在，更漏分明，节候用火，斤两运动，渐渐如蒸，四时年月刻漏足，以成金丹，火候所然。如驱鸡即走，宽又不伏。但依直符爻象，即金水自伏。六月阳终於巳，十二月阴终於丑。

诀曰：丹砂，阳气流珠之精，是立乾坤，运水火，应天符，合三才也。金为月精，以处阴位。汞含离气，以应阳爻。天地之灵孕，日月之精。否极泰来，阴尽阳生。故云：丹砂木精，得金乃并，三一之道。三者，火一．者药，故名守一。

又云：砂者，药。金者，鼎。故云：三道由一，并在根蒂。大道至理，得门无二。砂性温和，无毒，味辛。元气通灵，万物不枯，名曰黑铅。黑铅者，砂中自然之液，仰月抽出之液。故云：黑铅入仰月，配合为夫妻。阴魂合阳魄，两性自和同。

诀曰：然用五行，乾坤震巽，直符孕育，从建之初一阳生，子午相应，八八相通，以推移刻漏，日月五星，寒暑来往，昼阳夜阴，交会四十五日一节节相临阴阳调顺潜伏，运动输还，巡於六十四卦。周而复始，水火相从，处无外物，五金八石，由人之造化。五金，五行也。八石，八卦也。

诀曰：水得龙而为雨，火得人而运动阴阳。气用事万物长，龙行雨施万物生。还丹养育造化，不越五行。诀曰：直符初发之时，水净不失时，文不过九，武不过九。九者，阳之极数。三三如九，大过之极，阴生之首，阴尽阳生，皆顺天道，阴阳为之运动。若匀金水，即顺节候。失序金水即亡。运动如垂温抱卵，受气而生。用事相生相杀，如寒谷变春，阴阳五行所生互用，皆立喻者也。

诀曰：精，元气。本生於南方丙丁火，离，寄位二阳之中一阴生，日之魂，阴汞，水也。受气之足，移位北方壬癸水，坎，寄位二阴之中一阳生，月之魄，阳汞，金也。水则湛然不动，无为之体也。火则炎动不已，有为之宗。将有制无，合成妙道。故知金生於阴暗之处，始初也，是子午相应。

诀曰：金入中宫，太一庚城。含育黄炁，混其元精。赤马守黄乌，苍龙藉白虎，制驭本类相从，故曰参同。

又云：坎离一二，南北独为径。一者，水。二者，火。万物因水而生，因火而成，火金相伐，水土相克，以成大丹。

直符初发在子，十一月，从震而生。四月火王，极阳合退。又从巽生，二木渐顺。汞初伏虽乾，未是火丹。守运三节名丹砂，五节名金砂、一年名长砂，一名小还丹，二年名还魂丹，一名中还丹。一千日受气足，名炁兽大还金液丹，饵之不死。

诀曰：修金丹不悟玄理者，盖为不悟丹砂，是铅造化根本。迷迷相指，错用凡水银、凡铅、金银、雄黄、曾青。不知凡铅是世银之母，雄是药之子，砂是铅之母，黄是土，土是砂之父母。曾属甲，火之父母。青属木，位束方。世人不悟，错用水银、凡金银铅、雄黄丫曾青为药，或为鼎器，或为子母，或炼铅取花，及杂石为药，自古至今，未有得者。夫道之根本，神仙之道在一於目前。丹砂木精，得土而生，得土而死，生灭不离於五行，互用更为父母，相伐相生成形也。

诀曰：气能存生，内丹也。药能固形，外丹也。服饵长生，莫过於内外丹，日月之华气。华气者，丹砂元和之气，并是性命之本。除内外丹精外，五金二青，四黄杂石，磁誉五矾等，并不在议限。

诀曰：只如水银，孤阴寡阳，能腐骨搜髓。金性损肝，银性损脾，铜性损肾，铅锡损胃，四黄大毒，并有质性，绝阳而损元和之气，但指於一金一石，乃非凡金石也。世问六水，皆有大毒。饵之纵目下未虞，终为大害。丹砂如有傍小门制之，能治世疾，小益延驻，不可长生。法曰：用炮硫雄曾四味为器，相伏即得。如用诸毒药抑遏，感气聚杂而成，即不