美国作家纳西姆▪尼古拉斯▪塔勒布的这本《反脆弱》我看得很辛苦，拉拉杂杂看了好几个月才看完，这本书的理论性比其他的书强了一些。
作者主要的大观点也就是“反脆弱”我是很认可的，不过作者在某些部分比较激进，所以要辩证地去看这本书，吸取好的东西来加强我们自己的生活哲学。
人其实是很脆弱的，毋庸置疑，肉体凡胎、生老病死，这些都无可避免，我们唯有让自己生活的脆弱性降低一些，反脆弱性提高一些，我们活得才能更加地有尊严。
也就是诸如职业、收入、感情、成就感等等，所有构成我们生活的部分都要有良好的柔韧性，才有可能促成我们人生轨迹的前行和精彩。
一、世界是什么样子的？
----充满不确定性的
日新月异，变化无穷，多元且精彩纷呈。
我们目前生活的这个世界每天都在有新的变化，而且变化的速度越来越快，它在带给我们新鲜美好感受的同时，也带来了我们对这个世界认识的无穷未知。
所以每天睁开眼睛，我们面对的不仅是新的一天，而且是会发生崭新变化的未知的一天。
你永远不知道这个世界下一秒向你抛来的是什么事情，所以它魅力也正在于此。
塔勒布说：“这个世界不希望我们了解它，它的魅力就来自于我们无法真正了解它。”也就是说，这个世界本身充满了不确定性，并且牵动着我们人类好奇的天性去探索、去经历、去体验，无论是“好奇害死猫”也好，还是爱迪生发明电灯也好，都是在用行动去践行和检验未知的乐趣。
因为行动是对称性的，每做一件事都会收获它的结果，而且如果把事情做对的话，我们还可以加倍自己的收益。
那么，面对一个如此“朦胧”的世界，我们该做点什么，才能让我们的行动结果转向对我们利大于弊的局面呢？
二、认识我们自己：
拥抱自身的特点
学会和自己相处
（1）善待拖延症
现在有绝大多数的人都在教我们时间管理，都在教我们对抗拖延症，作者有个非常有意思的观点，“拖延源于我们的自然意志，传递了我们自身动力不足的信息”，“人类是非常不擅长过滤信息的，特别是短期信息，而拖延则是帮助我们筛选信息的较好方式，它能避免我们由于冲动而轻信某个信息”，所以我们往往都会说，“deadline（截止期限）是第一生产力”。
我们很清楚我们自己要干嘛，但是我们本身的动力若不足以支撑我们把事情完成，那么拖延便成了家常便饭里最最常见的那一餐。
若我们非得与自然天性作斗争，我们肯定会非常难过。比如早起这件事，我们为什么会赖床呢？因为天性支配着我们自然而然地停留在舒适区，只有到了一定时间，比如上午10点、11点多，我们才会发现，好像起床就没那么难了。而我们一定要6点起床的话，相当于我们把本来用舒适滋养着的意志突然间揪出来消耗，那我们再想用自己的意志力去做其他事就会相当困难了。意志力的数量本身有限，用一点，没一点。
所以善待拖延症的一点是，我们没有必要去逼迫自己一定要每天做到什么什么事情，只要我们能够在既定的时间内，把事情做好，这就是一个非常漂亮的人生轨迹了。
突然间想起李诞，他就是有点自己的小原则，坚决不在上午工作，这反而成了我们非常羡慕的一种人生状态。
当然，说善待拖延并非是让我们自己去纵容拖延，只是说，我们没有必要做一些极度消耗意志力的事情，只要在正常的时间做正常的事情，不让我们自己的人生往糟糕的方向发展就好了。从用拖延来过渡掉开始一件事情之前的不舒适感来看，其实就是慢慢让我们进入那个已经选定好了的轨道上去的热身，这样对自己的生活未尝不是一件好事呢！
（2）管理自己的生活方向预期
有很多时候，我们对在经历事情过程中的自己不自知，我们并不能很好地看到自己的样子，所以我们因自我感觉而产生的期待或情绪并不能完全与现实相契合。因此，我们一边想要奋进，却还在一边和自己作斗争，我们很少能够有与自己和平相处的时候。
当我们试着安静下来，好好梳理自己的生活，把正在经历事情的来龙去脉搞清楚，明白我们的“成功”、“自己定义的成功标准”、“为什么成功”、“如何成功的”、“何时自己会错”、“自己能否承担试错成本”，那接下来发生的任何一件事都在自己的预期和射程范围之内，自己也就不会产生所谓的艰难情绪了。
作者在本书的前几章中说，“事实上，轻度控制是最有效的；严密控制会导致过度反应，有时甚至造成机器的分崩离析。”恰恰好就说明了这一点，对生活里的事情有一点点轻度的方向性的控制，能够让自己把生活中发生的每件事都整理成顺眼的样子，而自己也就能顺其自然地享受管理自己的生活预期所带来的好处了。
三、如何驯化和利用
不确定性
为自己带来收益？
学会和自己的特点相处后，驯化和利用不确定性就是一个必要的话题了。
不确定性是把双刃剑，我之所以说不确定性好是因为它能够给我们带来丰富的有趣的体验，但这并不代表它没有缺点。
但这缺点来自于我们每个人自身的一个整体系统性问题，你是否把你所有的一切都投注在了一个篮子里呢？如果是，恭喜你，你正身处不确定性所带来的伤害和危险中。
孤注一掷要么一次爆发，要么一蹶不振。举个例子，如果我们在工作中，自己所有的收入全部来源于同一份工作，是的，你集中了你所有的力量来为这份工作蓄力，如果你能一直拥有这份工作，那你的生活是稳步向上的。如果天有不测风云，有不可测力量打破了这份全力以赴的稳定，你该怎么面对接下来的生活呢？
这也就是要么一次爆发，要么一蹶不振的后果，因为你预支了你未来的能量，这个能量是暴力型的。它没有按照事物发展的客观规律来提高你与生活的匹配度，反而在一定程度上剥离了你与其他可能性的联系。通常会有人说，“能力跟财富不匹配，焦虑才会来”就是这个道理。
那么我们该做些什么，才能安抚我们的情绪，让不确定性发挥对我们有利的一方面呢？
（1）明确自己的能力范畴
一个人之所以会有焦虑无状的情况出现，是因为没有把自己所具备的能力一一梳理开，并想出适合自己能力的发展方向。
如何把自己手中的桥牌排列组合，打出王炸，关键就要看这个认知的结果是不是能够优化升级你的能力和工作。
自己身上具备的所有特点大多都是自己能力的一部分，每认清一点能力，就把它加注到自己的个人能力库中去，再想想什么时候用什么能力，其他的能力是不是可以从中辅助主要的能力，另外暂时不会用到的能力如何保持不退化，离开了目前的工作，你是否能凭借自身能力找到另外一个淋漓尽致发挥你能力的平台，这些都是需要自己琢磨的事情。
（2）赋予自己可以选择的权利
选择权是一个带有功利性色彩的话题。
我们通常在遇到一条有困难和挫折的路、想放弃时，一般可能会说条条大路通罗马，但说起来容易，执行起来就变得困难无比。你自身的能力和你所处的位置，只有是大差不差的时候，才会匹配。
想要选择另外的路走向罗马，必须首先赋予自己可以选择的权利。你有选择权，才能踏上另外一条路；反之，只能在原来的路上停滞不前。
很早的时候，也读过龙应台先生写给孩子的信，要求孩子用功读书，是想让孩子拥有可选择的权利。用功读书是赋予自己可选择权利的一条途径。
另外，不断试错，不断复盘，不断在自己经历过的事情上汲取养分，也是一条路。
还有，学习是终生的事情，不断更新自身的知识体系，让自己能从诸多的知识中找到安身立命的本事，更是一条好路。
得到了可选择权之后，再回来反观自己的情绪，往其它路上走，原来也是可以的，这样自己反而具有反脆弱性了。
四、写在最后
我是一个体验主义者，所以会赞同作者在反脆弱性上的认识，让自己拥有理清自己能力的认知，赋予自己反脆弱的可选择权，让自己在有限的生命中，去尽可能多地体验生命的丰富。
人是活的，只有活物会想要波动性。验证自己是否热爱生活本身的利器，其实就是让自己喜欢变化，喜欢丰富性。我们一直向往诗和远方，诗和远方说到底，其实就是不同于眼下生活的有趣经历。
所以，不要抗拒变化，要学会在不确定中，于生活里生根、发芽、开花乃至结果。
文|京华
图|京华
编辑|京华
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