“小云南”再考，大连应是南宋官话北迁的终点
——胶东话与湖州话的传承辑证
（参考并借鉴湖州政府网《口头传承文化》资料）
北宋时期，官话以汴梁话与洛阳话为标准，诗人陆游曾说：“中原惟洛阳得天下之中，语音最正。”南宋初年，许多中原人被迫迁居临安，临安即杭州，故而杭州话与官话结合，逐渐形成新的官话。至今，杭州话还保留着许多古语和古音。湖州是临安的后花园，语音近南宋官话。以湖州话为证，胶辽官话（含大连地区）里有很多南宋官话遗痕，说明彼时迁居山东的移民占多数，当地土著占比较少。
从部分老话的发音、转音过程，可以清楚地感触到历史变迁、语音变化。例如热 ，湖州音是“聂”，胶东转音为“业”；吃，湖州音是“切”，胶东转音“七”；手 ，湖州音是“序”，胶东转音转音“修”。再如一些常用话，“额头”皆称“脑过头”，“家生”皆指生活用品等。
湖州“吃”字在当地的土话中比比皆是。旧时，人们见面打招呼的问候语就是“吃了吗？”。靠上代积蓄或技术或靠山谋生叫“吃老本”，混得好叫“吃得开”，价格太高“吃不进”，买进来叫“吃进”，全买进叫“统吃”，受欢迎叫“吃香”，额外照顾叫“吃小灶”，不分给别人故意独占叫“吃独食”，受利益伤害了叫“吃亏”，男女嫉妒叫“吃醋”，犹疑不定叫“吃不准”，把说话冲人一碰翻脸的人叫“吃生米饭”，把依仗女人收入为生的人叫“吃软饭的”。这“吃”字的使用到了胶东及大连地区，依然是这样的。
再如“花”字，“这个人花”指男女行为好色；“花头花脑”意指靠不住的人。又如叽叽喳喳，湖州人会讲“吱里嘎拉”；“毛脱”（毛猫音）指一时朦了；这些风俗用语皆与胶东地区类同。
湖州话中的三音词在胶东依然传承使用。湖州口语中用来形容物体形状，颜色，味道的状语，很多是以三个音相叠的，如物状：圆滚滚，长腰腰，扁塌塌，矮墩墩，厚笃笃等；如颜料：红嘻嘻，绿英英，紫朵朵，灰蒙蒙，黑出出，乌滋滋等；如味道：甜咪咪，咸嗒嗒，酸兮兮。还有一些形容人的动态：如急吼吼，慢吞吞，气冲冲，死佯佯，活脱脱，软疲疲，翘笃笃，硬梆梆，滑叽叽，贼兮兮，污糟糟等。
湖州官话与土话中说的‘打官腔’又有不同。“官腔”前加一个“打”字，表示着一种力量，必须听和怕必须服从，这是硬的官腔；软的官腔就是“打哈哈”，这些越看越像胶东话。
再如顺流与叽糟。凡事喜欢顺，湖州话中六六顺，顺流，顺利，都表示一切事的过程中没有麻烦和叽糟。但湖州话对顺字也会正话反说。如“去去去，给我顺流点”，表示你给他添乱，找了麻烦，是一种讨厌的口气。麻烦太多就是“叽糟”。“叽糟”也说成“叽哩糟唠”，糟字本身就是琐碎，不成形、不值钱。如“乱糟糟”就是没头绪理不清。前面加叽哩咕噜的叽字组成一个词，加强了语态。
湖州人说自己对某种事不完全了解或不肯定时，就用一句“贸贸然”、“ 牟牟然”来形容。这是一句很古老的形容词，最早见于《荀子·荣辱》“争饮食，无廉耻。牟牟然唯利饮食之见”。
湖州话形容不干净使用“邋遢”。繁体字的蜡字是古代人看见蜜蜂的窝中蜡质，而不是现代蜡烛的石蜡。割取蜂房熬蜜之后，那蜡渣与蛹衣结在一起很脏难看，就有了“邋遢”的说法。在金元以后的俗文字作品中，大多形容人的脸色肮脏。《元曲。红梨花》中一个女人骂男人：“你可又不谦下，可又不贤达，迸定（长了个）不良（难看）鼻凹，丑嘴脸浑如（好像）邋遢”就是一例。湖州话中至今沿用，如“这张脸蜡蜡黄”、“有的厕所真叫个龈龊邋遢”。
湖州方言中的“疙瘩”不是指身上长出的小痘痘，也不是指器物上多出来什么突起物，而是指某些人的性格。如“这个人疙瘩得要死”、“叫伊办件事总是疙里疙瘩勿和顺”。“疙瘩”在湖州土话中也表示内心对某件事不痛快。如“这件事我心中总是疙瘩”或“我和伊之间有点疙瘩”，也可说成“疙滋疙瘩”。
湖州口语中常有些忌讳的词。如“死”，用“老了”、“走了”、“故世”、“去了”等代替。老年人对某一事物的评定：“唉，气数！”’或“真是气数！”，或就说“气数”二字表示一种无奈。这些传统在胶东、大连地区同样传承着。
胶东、大连与湖州在语言、语音上有这么多的相似和类同绝不是偶然，这是大移民历史的见证，它穿越了600年的流光碎影。虽然这些并不见史书记载，却在人们与生俱来的口语中一代一代延绵传承，是最真的口述历史。辽东以北则是少数民族语言区, 根据“小云南”的考证，人们所谓“胶辽官话”实际上是南宋官话的北迁分支。不严格讲，作为胶辽官话的分支，大连话应是南宋官话北迁的终点！
声明：本文观点是笔者固有。资料参考了湖州官网。
联系客服
