1958 年 8 月，中国政府决定在北京天安门广场东侧修建中国历史博物馆新馆大楼，于 1961年正式对外开放。2003 年原中国历史博物馆和中国革命博物馆合并成立中国国家博物馆。新的国家博物馆，专门设立了一个“中国历代钱币”专馆。专馆除藏有原中国历史博物馆从各地出土、民间征集的稀有钱币外，还有 1953 年从香港买回的“金匮室”主人陈仁涛，以及国内罗伯昭、沈子槎、张絅伯、张季量、孙鼎、戴葆庭等数十位钱币收藏家捐献的珍藏品。
这个专馆，我前两年曾专程前往北京参观了一次。那天，我发现张絅伯先生早年的收藏品—两枚奇特的咸丰雕母钱（又称“祖钱”）赫然在列。
“咸丰重宝当制五十”及特大型“咸丰重宝当百”雕母钱钱图
那是我父亲生前多次与我提到过的两枚雕母钱。父亲说他一生中经手的清代咸丰雕母钱甚多，但从未遇到过像张絅伯当年的这两种咸丰雕母钱。它们分别为“咸丰重宝宝泉当制五十”和特大型的“咸丰重宝宝泉当百”雕母钱。两钱的原拓 家父早有所存，但这次亲眼目睹了实物，仍使我感到惊奇。正如父亲生前所言，这两枚雕母钱不愧是咸丰朝代钱币中的瑰宝。这两枚钱初为张絅伯在京城所获，后归于陈仁涛。此事早在 1935 年张氏就在日本 《货币》杂志上，其所撰的《后素楼清钱谈》一文中，已将钱图公开批露于世，并对上述两钱做了简单的介绍：
咸丰当五十，唯背曰当制五十尤奇。民国八年，得诸同邑王渭川。王旅居都中，专收清钱，有所得，必让余，如是者十年，箧中奇品，王氏之功不少。咸丰当百，文曰重宝，与定式不合，面大逾当千，足证系最初拟议，为钱法堂侍郎未经审定之品。此泉乃民国二十四年新得，旧历新正游平，晤小德之子王希贤，王居奇尤甚，余一见即有必得之心，乃以厚值报之。皆海内孤品，稀世之珍也。
我父亲告诉我，张絅伯先生是我国钱币收藏家中最早重视收集、研究清代钱币的人。民国初期的钱币收藏家大多好古，或偏重于早期的刀布圜钱，或以收藏明代以前的历代钱币为主，而张絅伯却独树一帜，着重收藏、研究年代较近的清代钱币，尤钟咸丰钱，其藏之丰，当年首屈一指，故有“咸丰大王”之称。
20 世纪 50 年代，父亲去北京征购钱币，经常会与张絅伯见面。张絅伯爱好古钱币甚早，在民国初年就开始收藏并精于考证，资历很深。
1935年，发生了一件与张絅伯有关的轰动泉界的大事。当年，“北方”的方药雨将毕生所藏的古钱币全部转让于陈仁涛，此件交易即是张絅伯从中牵线搭桥，做的“红娘”。关于此事，后来张絅伯在 1936 年 9 月 8 日给好友王荫嘉的一封信中提到：“方氏藏钱，由弟作缘，为舍亲（即陈仁涛）所得，海内方张（方药雨、张叔驯）独步，空前绝后也……”
张絅伯是中国最早参加日本东洋货币协会的人之一，他与张叔驯先生同时也是该协会的赞助会员，张絅伯曾署名“张晋”，在日本的《货币》杂志上，发表了大量的文章。该杂志往往将其研究之文放在首页上刊载，表明重视。而且，张絅伯精通外文，他与一些居住在中国的外国钱币收藏家，如美国的邱文明（Arthur Braddan Coolle）、英国的牛门（亦称纽曼，E.A.Newman）、意大利的罗斯（Giuseppe Ros）、法国的邬德华（Alphonse Marie Tracey Woodward）、奥地利的耿爱德（Eduard Kann）等人均有交往，并关系很好。
清光绪二十七年（1901 年），西安一农民掘地得“国宝金匮直万”莽钱两枚，其中一枚为英国钱币收藏家牛门（时任西安邮务局局长）所获，当时牛门是以五元钱向该农民廉价购来的。1930 年春，张絅伯在京与牛门结识后，牛氏曾邀张絅伯观赏其珍藏的古钱币，岂知早年西安出土的那枚“国宝金匮直万”钱赫然在箧，里面还有几十种珍稀古钱。张絅伯观后怦然心动，认为像国宝金匮这类珍钱，决不能流往海外。他向牛门提出，要求相让，当即遭到牛门拒绝。但张絅伯并不灰心，多次前往牛门处商谈，愿以高价购买 “国宝金匮直万”钱，终于获得首肯。后来，他以五千余元的价钱，购得牛门的“国宝 金匮直万”钱与另外一些珍钱。陈仁涛在一篇文中曾这样描绘张絅伯：他是经过“舌敝唇焦，方告成功”的！真是实属不易！张絅伯获得牛门的“国宝金匮直万”钱后，旋转归张叔驯，以致当时张叔驯一人独藏两枚。1935年天津方药雨的藏钱经张絅伯推荐介绍，全部转归于陈仁涛。但是陈氏的珍藏中唯缺人称“王莽绝泉”的“国宝金匮直万”钱，他感到美中不足，为此求助张叔驯。张叔驯愿取出其中一枚，慷慨成全陈氏所需，此事成为泉坛佳话。
早在民国五年（1916 年）时，张絅伯就与意大利的罗斯有了交往。罗斯曾任意大利驻沪领事，他是一位精通汉文的中国钱币收藏爱好者。我们从张絅伯昭和十一年（1936 年）在日本《货币》杂志中，所撰写的《后素楼清钱谈》一文（该文曾连载多篇）中， 得知其当年从罗斯处获得三枚咸丰通宝宝泉局象牙样钱之经过：
義国（即意大利）华文正使 Guiseppe Ros 氏，民国五年与之缔交，时为驻沪副领事，好吾国近代银铜货币，收藏甚富。民九民十之间，同客北平，时相过从。一日见其案上，有此三品（即咸丰通宝宝泉局象牙样钱三枚），装置黄绫小匣中，验进呈御览者，爱不释手。据示，无意中得诸厂肆，亟以银铜币商让。慨然良久，为之狂喜，按牙制样钱至罕，余所见仅此三品。
民国八年（1919 年），张絅伯在北京王希贤之父王茂田之处，获得“光绪十年吉林机器局制厂平壹两、七钱、半两、三钱、弌钱、壹钱”银币钢模一套，此乃是我国最初制造银元的钢模。张氏得到这套钢模后，被居住在上海的法国收藏家邬德华获悉，邬氏提出求其转让。关于此事，张氏在《泉币》杂志第一期，《光绪十年吉林银币》一文中 曾有所提及：
民八秋间，余旅居故都，尝在义启斋王茂田处，得该套钢模全套。伍德华氏（即邬德华）Tracey Woodward 见面坚请割让，乃归之。
推动钱学的资深藏家
民国年间，钱币学界人才辈出。尤以江浙地区地灵人杰，出了许多著名的钱币学家，张絅伯是其中之一。张絅伯早年爱好古泉，常与志同道合的朋友，如郑家相等聚在一起共同钻研探讨古钱，常常研讨至深夜而无倦意。苦于手中古钱甚少，于是他们到民间搜集，在浙江农村广贴告示，一时乡间百姓纷纷搜罗家中铜钱前来求售。用这种办法他们收购到了不少古钱，其中不乏珍品。
张絅伯在其1940年编的《寿泉集拓壬编》自序中还兴致勃勃地回忆起当年征收竞购，互相羡妒的情景。张絅伯早年就遍游沪杭平津等地，寻访各地泉友，鼓励推动集币兴趣，积极撰文普及钱学，等等，做了大量工作。我父亲如同张絅伯一样，都对清代咸丰钱最感兴趣。张絅伯在日本《货币》杂志 发表的《后素楼清钱谈》一文提到：“清钱类品之繁，莫过于咸丰，咸丰种类 之众，莫过于宝泉，宝源局所铸之多，莫过于当十。其时仃铸铜制钱，而当五十以上大 钱，因折当过甚，民不信用，未久即废，独当十流通市面。铅铁并铸，故形形式式，粉然并陈。余所收铜铁两项，不下百数十品，其中祖钱、母钱、样钱、头炉钱等无所不 备……”张絅伯还说过：“咸丰钱中，最易得者，宝泉当十。最难得者，亦宝泉当十。”
张絅伯于 1935 年就著《咸丰大钱考》，发行于上海《银行周报》四百号增刊，此薄薄的小 册子却长期被泉界视为研究咸丰钱的经典之作。
1936 年，丁福保、张叔驯、 叶恭绰等人在上海成立中国古泉学会，张絅伯担任评议员。他在会刊《古泉学》上写了《后素楼清钱谈》一文，其中提及他当时收集清代牙制钱样，与祖钱（雕母钱）的情况：“牙制钱样，敝藏仅咸丰光绪两种，乾嘉道三朝，是否有之，不得而知。祖钱则始自乾隆迄宣统，依类推之， 应有四五百种，余所得仅百品，昔尚易获，今则稀如星凤，且唯故都有之，他省不易 觏……”张絅伯在文中还配了乾隆通宝宝泉局祖钱四枚，宝源局三枚钱拓。并写道：“故宫博物院，各种祖钱皆备，独缺乾隆，则此数品，弥足珍也。”
例如 1941 年 2 月 22 日，第二十六次中国泉币学社例会活动，那天是由我父亲作记录的，他在出品栏中就写道：“絅伯，道光宝泉、宝源祖泉十六品”，张絅伯仅道光年代的雕母就有那么多，可见他当年收藏的清代雕母钱，其品种之多，使人咋舌！同年五月，张絅伯又为丁福保《古钱大辞典拾遗》一书作序，其中写到：
民国以来，钱家辈出，钱学风行。言乎收藏，首推方张，南北对峙，互争雄长，百十年来各家菁英，尽量搜括，益以出土之品，往往朝发墟垅，夕登几案，空前绝后，集其大成。甲戌之春，余为陈子仁涛作缘，复承方君盛意，全部藏泉，慨然见让。陈子才智过人，雄心勃勃，既得方藏，意犹未足，近年所收钞版钱范以及金银铜币，增益奚啻倍蓰，足为原藏生色。学识鉴别，与时俱进，异日成就，未可限量。尝与陈子言，吾侪处此科学昌明，古化集大成时期，而无著述传世，如衣锦夜行，上无以对先贤，中无以对一身，下无以对后学，乌乎可哉？爰为规划纲目，订定体例，拟分时代，依次编纂。首叙古化源流，次刀布，复次圜金铢两，自唐迄清，分朝论列，详稽实物，参证史志，实事求是，不尚空谈，以期三千年历代之币制，沿革变迁，行用得失，推本溯源，彻首彻尾，融会而贯通之，分则专著，合为丛书，岂不快哉？顾言之匪艰，行之维艰。夫以实物之繁富多颐，数以万计，钱学之浩瀚汪洋，莫测涯际。奈何以一人之有限心思才力，妄冀竟此浩如烟海之业，况丁此叔季，求生不遑，安得从容余闲，闭户著书，以消磨岁月耶？于是益佩先生之能屏弃一切，排除万难，告厥成功。
1940年，以丁福保为社长、罗伯昭为副社长的中国泉币学社在沪成立。父亲告诉 我，泉币学社创建后，为提倡泉学研究，决定办一份《泉币》杂志，当时商议何人写 《发刊辞》时，众人一致推举由张絅伯先生执笔。这篇《发刊辞》，将泉币与书画、铜器、瓷器、邮票相比，抒发见解，阐述观点，文笔见识，均非常人能为：
同人蓄意筹办本志也，非一日矣。人事鞅掌，时局蜩螗。斯愿欲偿而未偿者，亦非一次矣。往昔创办杂志，不一期而戛然中止，或数期而半途而废，惧覆辙之前蹈，恐有始而无终，用是惴惴，未敢贸然从事。今者四方同好，翩然莅止，聚首海上，登高一呼，基金立集，热诚提倡，倍加督促，乃谋积极进行。创刊出版伊始，同人佥谓不可无一言以缀篇首，徵辞于余。谊不容却，为述发刊要旨，举具荦荦大者数端，以告读者。（一）办理杂志，最难持之以恒。覆辙是惧，殷鉴不远。持久之道，端在组织完善，厘订规章，划定职务，各任所宜，分司专责，通力合作，和衷共济。一方妥筹基金，无虞经费之竭蹶；一方遍征资料，充实本志之内容。他山攻错，收切磋琢磨之效；体例翻新，免著滥阅厌之诮。不同人云亦云，务期精益求精。（二）当此过渡时期，研究学术，新旧门户之见，坚白异同之辨，势所难免。辨难驳诘，藉求真理，事所应有。讥刺攻讦，意气用事，旁敲侧击，离乎本题，作无谓之论争，失学者之风度，本志无取焉。此类投稿，恕不录登。平则致和，激则召争，编辑同人，应一本和平为宗旨，不作过激之言论。凡创一议，立一说，必本诸货币原理，史志依据，实事求是，言之有物，力避穿凿，不尚空谈。（三）经传诸子史汉历代食货志，凡关于泉币纪载，见诸通典通志通考图书集成，及诸家谱录者，大抵辗转传钞，东剿西袭，沿诡踵谬，甚且变本加厉，益涉荒唐，陈腐旧套，耳熟能详，不容再落窠臼。欲求新知创解，真确资料，应于各省志书、私家笔记、各家丛书、旧时档案中求之，庶有新发现。若册府元龟之纪后唐明宗诏勅，证明刘仁恭之铸铁钱。王氏玉海之纪绍兴牙样，可知牙钱始于南宋。永乐大典之载宋钱，足补宋史之阙。近时研究学问，注重实地调查，如王茂荫之对咸丰宝钞官票，曾上条陈，先后十四条，东华录清史稿均所不载。有王璜君者，亲至皖省王氏故乡，访其后人，询其究竟，是项条陈，原原本本，抄录一通，登在光明杂志。此种孜孜为学精神，最堪钦敬，尤可效法。（四）往昔，泉币视同小道，列诸金石之旁门。迹涉荒诞，不脱旧谱之陋习。忽略制作，偏重文字，斤斤于色泽肉好，戚戚于珍常多寡，范围狭隘，学识疏陋，无多取焉。方今泉币一门，成为独立专门科学，应作有系统之推讨，谋划时代之进步，因知泉币莫非历代日用通货，物之平凡通常，无过于此，而性质之神妙玄奥，原理之错综复杂，种类之繁富多颐，变化之万绪千端，亦未有过于泉币者也。要在详稽实物，参证史志，按诸货币原理，以究其制作沿革，变迁源流，利病得失之所在，治乱兴替之所系。（五）近时泉货，销毁殆尽，泉值日昂，作伪日甚。赝鼎充斥，技之上者，往往可以乱真。一不审慎，遽为所绐，本志鉴别主严，凡文字不符，制作不合，一切可疑之品，别列鉴别一门，作为研究参考。若确为佳品，气味神韵，俱臻上乘，锈色斑驳，开门见山，足补史志之遗者，决不故为贬抑，一秉至公，在出品栏中，加以评（骘），为之阐扬。（六）晚近研究泉币学者不乏人，顾具科学知识者，苦于未睹实物真品，参考无资，落于空谈；富有实地经验者，苦于未受科学洗礼，研求有志，不得其门。斯学之未能发扬光大，未始非两者隔阂，为阶之厉。本志期尽沟通之责，效撮合之劳，庶几融海内泉家学者于一炉，收相得益彰之效，讵不快哉。至提携后进，诱掖初学，本志之刊，尤不容缓焉。东亚泉币，吾国忝为盟主。同制同文，则有日本朝鲜安南琉球。隶属版图，则有满蒙回藏。言质则金银铜铁锡具备，言体则篆隶真行草兼全。自贝化刀布圜金，方孔制钱，以迄银铜币，上下三千年，纵横百万里，形制纷纭，类品钜万。今交通大辟，地不爱宝，出土古化，日新月异，足补史志之遗，弥谱录之憾，参考有资，质证有物。学问之道，往往始于玩好。玩好而生兴味，由兴味而起研究，由研究而成学问。以玩好始，以学问终。泉币历史悠久，种类纷繁，诡形怪状，炫心骇目。不第研求学问，即为怡情养性计，亦非其他古物可比。近年文艺美术之品，贩运海外，沦落殊方者，不可胜数。有志之士，每深慨叹。独泉币标本，赖南北同好，大力搜求，犹克保存。中流砥柱之功，不可没也。顾亦欧美人士，昧于历史，格于文字，疏于鉴别，以致未与其他古物等量齐观，亦幸事也。兹举泉币优点，为发刊辞殿。冀本志一出，闻风兴起者，将如雨后春笋，是则同人之所馨香祷祝者也。（一）泉币与书画比书画不过欣赏艺术，初无历史价值，更无经济关系。况刀布古化，青绿遍体，古色古香，制之精者，亦堪赏心悦目，历代制钱，多出名人手笔，篆隶行草，无所不备，汉时花纹吉语诸钱，及莽货泉范，且有画像，奚让书画。此泉币之优于书画者一。（二）泉币与铜器比钟鼎尊彝，庙堂重器，罕觏艰得，价值连城，非常人力所能致。泉币则为数多，为物微，轻而易举，求之较便。往往有创获奇遇，赏心乐意，无过于此。此泉币之优于铜器者二。（三）泉币舆瓷器比历代瓷器精粗不一。精者直辄千百金以至万金，更极难得。泉币随处可求，易于引人入胜。况瓷器质脆易损，难于藏弆，泉币质坚形小，便于收藏。此泉币之优于瓷器者三。（四）泉币舆邮票比邮票不过百余年之历史，泉币之悠久远过之。邮票之质为纸，泉币之质为金，其耐久性远过之。形制之繁多，种类之纷纭亦远过之。其学术上及历史上之价值，更不能相提并论。此泉币之优于邮票者四。以上所述，绝非意存偏袒，阿其所好。慨自晚清末年，效法欧美，改用机铸，历代制钱绝迹市上。兼之铜直日昂，销毁滋繁，昔日常品，掇拾皆是，今且轻易不见。刀布古化，更赖出土。况泉之多寡，复因地而殊，产区不同，行用有限。如辽金元之钱，北多而南少，南宋诸品，北少而南多。刀化出土于齐燕，布化发见于汴洛，莽货出现于秦陇，近时交通大僻，泉商贩客，目炫珍奇，耳震重直，利之所在，不远千里，穷乡僻壤，饥搜渴访，同志有意收藏，幸勿失时。各随财力之强弱，定购蓄之范围，可大可小，宜多宜少。至于研究学问，则海内不乏大家巨室，收罗宏富，价直钜万，大抵瘁数十载之心力，集百余家之菁英。参考有资，足饱眼福。实事求是，信古不如信今；空谈无补，征书何若征物。扫前人粗疏之习，作彻底整理之功。尚望海内贤达，不弃葑菲，共相切磋，通力合作，幸何如之。
应该说，张絅伯对于泉学研究是有远见卓识的，泉界同好都十分推崇张絅伯先生的学识。正如罗伯昭先生所言：“张絅伯是泉界中的功臣。” 泉界元老张季量先生在 1942 年出版的《泉币》杂志上曾发表《后素楼泉稿序》一文，他也高度评价张絅伯：“先生治泉学垂三十年，所见既多，而其天才益足以发挥之。南张北方以及海内各泉家，恃其片言，以为蓍龟。余亦以癖泉之故，与先生订交有年。时闻绪论，辄为之敬佩不已……” 张絅伯是当时中国泉币学社的积极分子，社员例会活动举办了 170 余次，他参加活动就达 120 余次之多，其中有些活动记录还是他的手迹呢！当时，每逢一位泉友六十岁以上的大寿时，其他泉友会出示一些珍藏制拓，为该泉友做一本《寿钱集拓》以祝寿。在泉友中，唯独张絅伯获得过两本《寿钱集拓》殊荣，一为古稀之年；另一次是在其八十大寿之际。但那本为张絅伯八十大寿所做的《寿钱集拓》，却鲜有人知。那本集拓，名为《絅老八旬祝嘏泉拓》，当时由沈子槎、罗伯昭、蒋伯壎、孙师匡（孙鼎）、戴葆庭、陈恕斋、何雨霖、马吉斋（马定祥）以及张絅伯本人等 12 位泉界同 好准备出品 60 枚钱币为其祝寿。该本册子当时应该印拓了 12本，分送给 12 位来祝寿的泉友，但不知何故，我父亲的那本没有保存下来， 该祝寿集拓由罗伯昭作序，整书全部文字由我父亲手抄，罗伯昭的序言是这样写的：
絅老八旬祝嘏泉拓张君絅伯以泉学名于时，余初未识荆，而自读其所著《咸丰大钱考》始。一九四零年春，余避地沪上，君亦退隐家居，握手论交，相见恨晚。旋邀集丁仲祜、郑家相、王荫嘉诸同好，筹创泉币学社，每周假余寓举行泉谈会，社友济济一堂，各出所藏相观摩，辨别真赝，论断得失，迄今廿余年，未尝中断，亦是慰已。继而发行《泉币》二月刊，举郑君家相主其事，而君赞助之功实多。当时收藏大家，首推北方南张，皆雄于资，大力号召，贩客盈门，旧藏新出，弥奇异品，萃集纷陈，往往朝发市肆，夕登几案。日本泉家亦悬重赏，争购竞收，号为劲敌，君深患之，乃为其戚陈氏作缘，方氏之泉赖以保全，君之力也。今陈氏金匮藏泉已由国家收回，永为人民所有。君治泉学垂五十年，所著有后素楼泉稿盈尺，其中如论新莽及五代十国钱考诸篇，真能详人之所略，略人之所详，已散见于日本《货币》月刊及《泉币》二月刊，至今人犹乐道之。君天性爽直，胸无城府，尤富有爱国心，抗战胜利后，国民党政府勾结美帝，发动内战，君在中国共产党领导之下，与社会进步人士，青年学生，展开民主运动，反蒋反帝，朋辈受其影响甚深。未几全国解放，君被邀进京参加第一届政协，旋被举为全国人大代表，民建中央常委，由是长居首都。去冬君赴浙省视察，转道来沪，久别重逢，互慰渴想。君精神矍铄，风度尤胜当年，盖受党的培养教育，亦君不断学习努力改造世界观有以致之。今秋为君八秩大庆，同人发起寿泉集拓，名曰絅老八旬祝嘏泉拓，推沈君子槎董其成，而命余为之序，余不敢辞，遂述大略如上。一九六四年夏沐园罗伯昭
张絅伯在这本祝寿泉拓中，他拿出了 8 枚清代古钱作拓，内中 7 枚为咸丰钱。我看到在泉拓中，有他在民国五年（1916 年）从意大利人罗斯处得来的 3 枚“咸丰通宝宝泉牙雕呈样”钱。这些钱经历了半个世纪之久，他依然还珍藏着，说明张伯的确对咸丰钱是情有独钟的！
我父亲说，张絅伯是个绝顶聪明的人，但是这类人也容易犯主观偏见的毛病。1944年年初，父亲从西安获得新疆 “咸丰元宝宝迪当八十”钱，为创见之品。家父认定其为真品，泉友们都毫不怀疑。而 张絅伯认为自己收藏研究清咸丰钱已达数十年，而从未见闻此种“宝迪当八十”的 大钱，表示怀疑，认为是臆造品。父亲说， 直至20世纪50年代他们见面讨论清钱时， 张絅伯还坚持自己的观点。1949年后随着边疆建设的发展，后来，新疆清代铸造的古钱（俗称“新疆红钱”）， 以及银币、铜元大量流出来，像当年父亲获得的这种“宝迪当八十钱”，现也已陆续发现多枚，证实了当年我父亲的鉴定是正确的。另外，我父亲以前持有的一枚新疆铸造“宣统通宝”小钱，当年为孤品，在泉界素有“红钱之王”之称，现在大量发现，成为极为平常的普通品了。
（本文有删节）
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