一般人总爱谈做功夫，实则功夫全在日用常行中，不在临时做也。临时做功，一时只有一时之功，一日只有一日之工；有济于道，有助于道者无多。宜一日十二时中，一生三万六千日中，行住坐卧，饮食起居，无时不在工夫中行；应事接物，待人处世，亦无时不在工夫里行；方为切要，也即古真所谓「不倒丹诀」也。是故：行住坐卧，有行住坐卧之工；饮食起居，有饮食起居之工；应事接物，有应事接物之工；待人处世，有待人处世之工。修齐治平，有修齐治平之工。甚至：语默应对，有语默应对之工；举手投足，有举手投足之工；动静开合，有动静开合之工；男女房帏，有男女房帏之工；必如此行持，方可谓为善用工者。此中诀法，无不极平实而尽精微，虽为寻常事，要非师指，亦不轻传也。轻则不信，不信则无恒，无恒则难期精进，其能望可大可成乎？
日用工诀，有「内日用」「外日用」之别，以上所举修指各项目，全为「外日用工诀」，大抵只是在养生延寿上着益。至若「内日用工诀」，则可以之入圣登真矣。太上言日用真经有云：「夫内日用者，饮食则定，禁口端坐，莫起一念，万事俱忘，存神定意，口唇相黏，牙齿相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，渐渐呼出，莫教间断，似有如无，自然心火下降，肾水上升，口里津生，灵真附体，得至长生之路也。 」此是首段，乃下手工夫，切宜勤修不可放过。又云：「十二时中，常念清静。一念不起谓之清，灵台无物谓之净，身是气之宅，心为神之舍；意行则神行，神行则气散；意住则神住，神住则气聚。五行真炁，结成刀圭，自然身中有身。冲和气透，醍醐灌顶，行住坐卧，当觉身体如风之行，腹内如雷之鸣，耳听仙音无弦之曲，不言而自声，不鼓而自鸣；神气相结，婴儿回转；得观内境，神自言语，见虚无之事，与圣同居，结成大丹，神自出入，与天地齐寿，日月同明，脱离生死矣。」此是中段，乃入圣工夫。十二时中，最宜敬慎谨守，要在「不动」一诀。身不动则精生，心不动则气聚，意不动则神凝，身心意大定，自然精气神合结成丹。又云：「莫教有损，十二时中，常要清净。神是气之子，气是神之母。如鸡抱卵，存神养气，能无离乎，妙哉妙哉，玄之又玄，人身中有七宝，是为心肾气血脑精髓，七宝归身不散，炼成大药，万神尽登仙矣。」此是末段，言莫教有损，为养丹工夫。日则防思虑，夜则防遗泄，十二时中，戒慎恐惧，故要常清常静也。经曰：「人能常清静，天地悉皆归。」岂仅精气神之「归根复命」与入圣登真而已哉！此清静丹法之妙要也。白玉蟾曰：「专精养神，不为物杂谓之清，神复炁安而不动谓之净。」工法之用，则在「清其心源，净其炁海」二语而已。心源清而无尘无念，则精全腹实。炁海净而火息水澄，则神定炁安。这全是生活的净化纯化，使人心一归于宁静，世界一归于清虚，故确为修道之不二法门。故曰：扫洒应对，何莫非道妙；广大高明，总不离乎日用也。这即是生活之艺术，也就是人生之完成也。
明冷谦论起居调摄时有云：「平明睡觉，先醒心，后醒眼。两手搓热，熨眼数十遍，以睛左旋右转各九遍，闭住少顷，忽大挣开，却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，依呵呼呬吹嘘嘻六字诀，吐浊吸清，按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功，徐徐栉沐，饮食调和，面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简默，皮肤宜常干沐。食饱徐行，摩脐擦背，使食下舒，方可就坐。饱食坐发痔，食后曲身而坐，心病中满。怒后勿食，食后勿怒。身体常欲小劳，流水不腐，户枢不蠹，运动故也。勿得久劳，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤肉，久卧伤气，久视伤神，久听伤精。忍小便，膝冷成淋，忍大便，乃成气痔。勿着湿衣汗衣，可使人生疮。夜膳勿饱，饮酒勿醉，醉后勿饮冷，饱余勿便卧。头勿向北卧，头边勿安火炉。切忌子后行房，阳生而顿灭之，一度伤于百度。大怒大饱大醉勿交合，可成痈疽及内疾。疲劳行房，虚损少子，交合触犯阴阳禁忌，不惟父母阴伤，生子亦不仁不孝。起勿过辰，尤忌在日出后。星勿过亥，尤忌子时未寝。临睡时，调息咽津，叩齿鸣天鼓。先睡眼，后睡心，侧曲而卧，觉直而伸，昼夜起居，乐在其中矣。」其所论述，句句是诀，字字是法，精当至极。循此以为外日用修持，百岁可期。若再内日用修持，清心寡欲，明德合道，则超脱无虞矣！
冷真所举「呵呼呬吹嘘嘻」六字，即道家有名之延年六字诀也。行法之诀，在以口吐鼻吸，惟以耳不闻声为妙要。非此，六气行不到手。要在畅肝肺脾心肾三焦之气，而并能袪此六者之病耳。古有诗述其诀云：「肝若嘘时目瞪睛，肺知呬气手双擎。心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平。脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻宁。」这即是说，用呵字诀，所以治心气也。用呼字诀，所以治脾气也。用呬字诀，所以治肺气也。用吹字诀，所以治肾气也。用嘘字诀，所以治肝气也。用嘻字诀，所以治三焦气也。有病行之可治病，无病行之可补身。故四季却病歌曰：「春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定收金润肺，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦恼，四季常呼脾化餐。切忌出声闻两耳，其功尤胜保神丹。」除此六字诀外，其他较易明，惟仍各均有诀。即不得诀，按其常理行之，亦可以养生尽年也。
