中老年人养生要诀----道海玄微（七十九）----萧天石

                                            工作与劳动

     我国古代有一句话说：“人生七十古来稀。”因为文化进步医约 发达，大家都注重卫生和养生的道理，人类的平均年龄，在全世界各地区普遍提高了，七十岁以上的人随在皆足，一百多岁的人也时有 所闻，时有所见，所以近人张岳军先生曾提出“人生七十才开始”的口号。实则古人早就说过：“能得长生术，百岁犹少年。”所谓长生术， 实际就是养生术，并非“神仙不死方”也，人类的平均寿命一延长，健康极限一提高，当然可以说“人生七十才开始”了。既是七十才开始， 则我们便不能六十七十就称老人，也不能六十七十就从“工作社会” 中退休。照正常健康状态讲，人是不应有所谓“退休年限”的。一个人 愈到老年，学问愈博，经验愈多，智慧愈高，才气愈大；如不任其退休，则其对国家民族对社会人类的贡献，也就愈大。

     一般人总认为老年人应当享福了，其买这是一个错误观念!一 个人一享福就完了!我常常说：“愈工作愈健康，愈劳动愈长寿。”不工作，不劳动。坐着享福，便成了“废人”；不工作不劳动，一切机体无 用，因之，也就更容易衰老，更容易生病，更容易死亡。一个人，活一天，便须工作一天，劳动一天，直至死亡之神降临的一天为止。不管 是为自己为家庭工作，或为国家为社会工作，或其工作有无金钱的代价，总要不从工作岗位上退休下来，而将神圣的工作与神圣的生 命结联在一起。有了工作，也就有了劳动，有了劳动，也就等于有了工作；二者是互为联锁的。有如健康长寿之互相关联，是一样的道 理。所以我又常常说：“工作即是健康，劳动即是长寿。”这和古人所说：“户枢不蠹，流水不腐”是一个道理。所以，一个人即使到了一百 岁二百岁，只要无病，仍应不停地工作，不停地劳动。

     人不是为钱而活，到了老年钱赚得多了，不需钱用，也需要工 作，即使是付出钱来购进工作亦可，何况社会需要服务的地方很多。总之，一个人不论环境贫富，不论地位高低，切不可自工作和劳 动中退休下来，安享其福，亦不可进养老院，坐享他人的福!大家要知道：不老之道，在能老而不老!亦即古人所谓“老当益壮”者是。老 而不老，首先要能不认老，其次要能不服老，并能善养其老，善尽其老，善克其老，善返其老，而还其童!如此，便自可到“天欲老我，其奈 我不老何”的境地，此即古道家的“我命由我不由天”的道理。不过，一个人到了中年，尤其是老年，切不宜于过度的工作与剧烈的劳动， 更不可持续得太久，这是最要紧的。

 

                                            内功与静功

     上面我刚提出工作和劳动，是健康长寿的一个基本原则，不过 这只是个一般的普通原则。这个“工作不息”、“劳动不息”的原则，也就是《易经》所说的“天行健、自强不息”的原理。是行的养生原理和 动的养生原理，也可以说是一个“外健”的养生原理，即一般所说的 “动功”和“外功”者是。养生最要紧的还有“静功”和“内功”。这对中 老年人来说，更有用也更相宜。养生之道，外功和动功，固可达到健康长寿的理想；然而最上乘的方法，还是存在于静功和内功的范畴 里。静功和内功，也就是“内健”的养生原理。这四个名词，实际上只是两个部门。言外功则即指动功而说，言内功则即指静功而说。外练 形体，内练心性；外练筋骨皮，内练精气神；从外壮所加强内部健康的，系“从外打入”的养生方法。从内壮以加强外部健康的，系“从内 打出”的养生方法。二者互相影响，唯重内修的，除可收到“内养则外充，内健则外壮，内实则气全，内强则神旺”的效果，而达到健康长寿 的目的外，尚有一步“超凡入圣，超圣入神”的心性道德修养功夫，和 “天人合一”的最高境界在。这是专重外修的人无法达到和不可企及 的。此即是儒家道家佛家历代贤圣，莫不重视静坐内修的原因所在，以其确系圣功神化的践履功夫和入门途径也。何况，内虚外终不实， 内弱外绝难强；尤其是中老年人，都是已破之体，精散气衰神弱，内虚已极，不先从内部锻炼起，实难收事半功倍之效。何况加速中老年 人的衰老和致人于死亡的基本原因，常不在一个人的驱壳，而在内 部。

     谈到内功，一般都将其分为两大部门，一个是内修心性道德，一 个是内炼精气神。前者一般称为“性功”，也就是做人做圣人的功夫。后者一般称为“命功”，则系道家丹鼎派所讲“返老还童”、“长生久 视”的锻炼生命、变化生命的特殊功法。其书数千年来，均被列为“不是神仙不许看”的秘典。即使看到，因书中特多隐语喻辞，和专用名 词，你也无法看懂。实则完全讲的是“生命哲学”和“生命科学”的道理，且和现代的生理学与医学原理，亦无不吻合。唯其中大都是纯粹 由神秘经验和实证中得来，而且学的人不能徒从理论中和指点中得到领悟，必须亲身践履过来。重由神秘经验和实证中透出，方能得到 理解、体会和证验。所以道家丹鼎派，无论是内丹家或外丹家，完全是科学的，而且是经验主义的和实证主义的，三关功决，九层丹法， 甚至是万千丹法，无不层层有层层的境界，步步有步步的历程，关关有关关的次第，过来人，自知其中没有半句虚言和半点迷信存在。这 一丰富的民族文化遗产，我们不但要宝贵它珍惜它，而且更要予以研究整理和发扬光大才是。以其不但有关健康长寿而已，且可以说 是最上乘的生命哲学和人生哲学，在全世界的学术领域中，是独标一帜的。近十余年来，我之所以特别提倡丹鼎派的内功和静功，并常 常提醒中老人应特别注重“清静丹法”，即是这个道理。