太始氏胎息诀
夫道，太虚而已矣。天地日月皆从太虚中来，故天地者，太虚之真胎也；日月者，太虚之真息也。人能与太虚同体，则天地即我之胎，日月即我之息。太虚之包罗，即我之包罗，岂非所谓超出天地日月之外，而为混虚氏其人欤?
达摩祖师胎息经
胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身中为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行则气行，神住则气住，若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。
王子乔胎息诀
奉道之士，须审子、午、卯、酉四时，乃是阴阳出入之门户。定心不动谓之曰禅，神通万变谓之曰灵，智周万事谓之曰慧，道元合炁谓之曰修，真气归元谓之曰炼，龙虎相交谓之曰丹，三丹同契谓之曰了。有志于道者，知此根源，依法修行，自可入于长生大道矣。
张景和胎息诀
真玄真牝，自呼自吸，似春沼鱼，如百虫蛰。灏气融融，灵风习习，不浊不清，非口非鼻，无去无来，无出无入，返本还元，是真胎息。
袁天罡胎息诀
夫元气者，大道之根，天地之母。一阴一阳，生育万物，在人为呼吸之气，在天为寒暑之气，能改移四时之气者，戊己也。春在巽，能发生万物；夏在坤，能长养万物；秋在乾，能成熟万物，冬在艮，能含养万物。故学道者，当取四时正气，纳入胎中，是为真种，积久自得心定、神定、息定，龙亲虎会，结就圣胎，谓之真人胎息。
许栖严胎息诀
凡修道者，常行内观，遣去三尸，驱除六贼，纳气于丹田，定心于觉海。定心则神宁，神宁则气住，气住则胎长矣。胎之长者，由于息之住也。无息不胎，无胎不息，住息长胎，圣母神孩。故曰：胎息定而金木交，心意宁而龙虎会也。
赤肚子胎息诀
气穴之间，昔人名之曰生门死户，又谓之天地之根。凝神于此，久之元气日充，元神日旺。神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，四体康健，颜色如桃，去仙不远矣。
性空子胎息诀
我之本体，本自圆明。圆明者，是我身中天地之真胎也。我之本体，本自空寂。空寂者，是我身中日月之真息也。唯吾身之天地有真胎矣，而后天地之胎，与我之胎相为混合，而胎我之胎。唯吾身之日月有真息矣，而后日月之息，与我之息相为混合，而息我之息。唯吾身之本体既虚空矣，而后虚空之虚空，与我之虚空相为混合，而虚空我之虚空，于焉而性空，而此心亦虚灵不昧矣。
王方平胎息诀
凡所修行，先定真炁。真炁定则神凝，神凝则心安，心安则气升，气升则境忘，境忘则清静，清静则无物，无物则命全，命全则道生，道生则绝相，绝相则觉明，觉明则神通。经曰：心通万法皆通，心静万法皆灭。此我佛如来真定法门者也。学者果能定心，气凝胎息，则还丹不远，金液非遥，登真期矣。
幻真先生胎息铭
三十六咽，一咽为先。吐唯细细，纳唯绵绵。吐唯徐徐，纳唯深深。坐卧亦尔，行立坦然。行则措足于坦途，住则凝神于泥丸，坐则调丹田之息，卧则抱脐下之珠。戒于喧杂，忌以腥膻；假名胎息，实曰内丹。非只治病，决定延年。久久行之，名列上仙。
