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[引题]:巴拉沙衮遗址位于吉尔吉斯斯坦楚河州，建于公元十世纪，是古丝绸之路上重要的商贸中心。通过考古发掘，发现这座古城拥有完善的城市供水系统，陶制供水管路长达数千米。现在，布拉纳塔为这一遗址内惟一保存至今的建筑，残高24米，十分精美，具有军事瞭望塔的功能。当人们感叹这一卓越的西域文化之时，有专家却将目光投向了遥远的中国赤峰地区……
从成吉思汗说起
您可能还记得，在曾经热播于央视一套的电视连续剧《成吉思汗》里，有一个挺讨人嫌的家伙，叫屈出律。他是蒙古乃蛮部太阳汗拜不花的儿子，算是一个太子吧，也有人说他其实只是一个王子。当太阳汗被成吉思汗打败后，乃蛮部走向了灭亡。屈出律为了保住小命，带着自己的亲信投奔了叔父不亦鲁黑。成吉思汗穷追不舍，攻杀了不亦鲁黑，屈出律再度逃脱，投奔了蔑尔乞惕部首领脱黑脱阿。没想到，脱黑脱阿也赢不了成吉思汗，在额尔齐斯河畔一战中阵亡。屈出律惶惶如丧家之犬，继续跑路，终于找到了属于他的那块地盘。
那么，屈出律的最终归宿在哪里呢？您还得耐着性子往下看。
在《成吉思汗》这部电视连续剧里，还有一个被称作“菊儿汗”的大人物。这个菊儿汗与现赤峰地区有着十分密切的关系，即耶律大石，是一位地地道道的“老赤峰人”。
耶律大石生于1087年（一说1094年），字重德，为辽太祖耶律阿保机八世孙。1115年，他考中进士，并取得殿试第一名的好成绩。写到这里，问题来了，耶律大石既然是阿保机的八世孙，是大辽契丹的皇族贵胄，为什么还要以科举进入仕呢？因为据《辽史·百官志》记载：“百官择人，必先宗姓。”这也就意味着耶律大石怎么可能在28岁时还是一介白丁呢？答案很简单，概因大辽契丹的传统中也有所谓的“嫡庶有别”，比如辽圣宗耶律隆绪就曾颁诏：“庶孽虽已为良，不得预世选”“两国舅及南北王府及国之贵族，贱庶不得任本部官”。耶律大石可能是庶出，即妾生之子。但这位庶出的皇族后代却干得比嫡子还要好，不但重整了大辽契丹的雄风，还险些完成本民族的“中兴大业”。
1115年，也就是耶律大石中举的这一年，既是辽天祚帝耶律延禧天庆五年，也是金太祖完颜阿骨打的收国元年。啥叫“生不逢时”啊，这就是啊！当耶律大石准备为国效力的时候，国却没了。1125年春，天祚帝在逃亡西夏的途中被金军俘虏，维持了200多年的大辽契丹帝国房倒屋塌，灭亡了。而此时距耶律大石出走，只有短短的半年时间。从这件事中不难发现，耶律大石的确够精明，有政治头脑，国家已成粪土之势，那就别再愚蠢地抹上墙了，干脆另谋出路吧。
在辽、金之战中，耶律大石逐渐认识到自己的皇帝不是一个可以依靠之人，遂决定出走可敦城。
在西域打出一片天地
耶律大石带领着亲信离开了家乡赤峰地区，穿越沙漠，到达大辽契丹帝国的北疆重镇——西北路招讨司驻地可敦城，故址在外蒙古境内。在那里，他召集了由七州、十八部长官、首领和部众为代表的大会，决定重建大辽契丹帝国。会后，耶律大石得到各部的支持，获得了1万余精兵良马，创立了简单的政府，让这个史称“西辽”的政权初具架构。但当耶律大石在可敦城掌握实权后，却并没有像他承诺的那样去“救君父，济生民”，而是贯彻了非常现实的开国方略——养兵待时而动。
1130年2月22日，经过五年的准备，耶律大石按照契丹传统杀青牛宰白马，祭告天地和祖宗，正式西征。1132年，耶律大石的西征军到达叶密立（现新疆额敏县境内）地区，修筑城池。同年2月5日，耶律大石在叶密立城正式称帝，号“菊儿汗”，汉语尊号为“天志皇帝”，年号“延庆”。菊儿汗，亦作“古儿汗”“阔儿汗”，即“诸汗之汗”或“大汗”的意思，据说蒙古族著名首领扎木合也称过此号。
耶律大石在叶密立城站稳脚跟以后，继续武力扩张，以拓展生存空间。他首先领兵南下，兵不血刃地占领了高昌回鹘王国。1134年初，西辽军队不费吹灰之力进入东喀喇汗王朝首都巴拉沙衮城（现吉尔吉斯斯坦布拉多内吉城），东喀喇汗王朝成为西辽的附庸国。耶律大石见那里是一块可耕可牧的“善地”，决定建都巴拉沙衮，后又将其改名为虎思斡耳朵，改延庆三年为康国元年。
有资料显示，布拉纳塔可能由栗特人修建，后来成了东喀喇汗王朝的首都巴拉沙衮与西辽国首都虎思斡耳朵，“斡耳朵”即为“宫帐”之意。
十年间，耶律大石先后率部归并了高昌回鹘王国、东喀喇汗王朝、西喀喇汗王朝和花剌子模国以及康里部，更在1141年发生的卡特万战役中击败了10万中亚联军，使塞尔柱帝国的势力退出河中地区。与此同时，西辽在与仇敌女真人的战斗中也取得了胜利，确立了在中亚的统治地位，成为了疆域辽阔的帝国。
我们都知道，大辽契丹的官制是“官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”“北面治宫帐、部族、属国之政；南面治汉人州县、租赋、军马之事”。西辽作为大辽契丹帝国的延续，也继承了这一制度。同时，耶律大石目睹了辽末的衰亡过程，又制定并推行了一套独具特色的政策。比如，为了巩固统治，不再对王朝的直辖领地进行分封。耶律大石劝导亲信们要居安思危，不让将军们再拥有土地，不仅限制了封建领主的肆虐，也有效地保证了中央集权。在西辽一代，没有发生过地方政权独立、封建领主混战的事件即为明证。在军事方面，耶律大石不再委任百骑以上的将军，收回兵权，代之以物质赏赐。在赋税方面，耶律大石则采取了两面都讨好的策略，在减轻赋税的同时，也维护原有制度，特别是所有制，以得到普通部众与封建主阶级的共同支持。
当年，西辽统治的是一个多民族多宗教的地区，除契丹人和汉人外，还有回鹘、葛逻禄、样磨、塔吉克、栗特、吐蕃、蒙古等民族和操突厥语的部落，还有波斯人、阿拉伯人、叙利亚人、犹太人等；流行的宗教有儒教、伊斯兰教、佛教、袄教、摩尼教、景教、道教、萨满教、犹太教等等。其中信仰伊斯兰教和佛教的民族占大多数，影响也最大。面对如此复杂的局面，西辽统治者执行了比较宽容的宗教政策，促进了文化交流和民族的融合，经济发展，社会稳定。西辽对归顺的国家也采取了比较宽容的办法，可以继续生活在本土，享有相当的自主权，拥有军队。西辽王朝向这些附属国派出官员常驻或定期巡视，只是为了监察和收取贡赋。西辽王朝的前期和中期与附庸国的关系很好，这种局面到了统治后期才被破坏了。
道士写的一本《西游记》
在我的少年时代，最喜欢看的书是明代小说《西游记》。但今天要说的这本《西游记》的作者却不是老学究吴承恩，而是一个道士，叫李志常，长春真人丘处机的徒弟。在李氏《西游记》中，记述了道教全真派教长丘处机从黄海之滨到中亚大雪山（今阿富汗兴都库什山）去觐见成吉思汗并传授长生之术的经历。当他们走到西辽境内时，遇到了这样一件事儿：当地人以瓶取水，再用头顶着回家。当他们见到来自中原地区的汲水器具时，非常喜欢，连连夸奖道：“桃花石诸事皆巧。”这里的“桃花石”即指中原汉人。
长春真人一行人还在当地看到“汉人工匠杂处城中”，在农村也有汉人或为地主，或为农民。他们了解到，在西辽王朝的直辖领地上已经有了很发达的冶炼和兵器制造业，可以制作出质量优良的箭簇、斧、刀、短剑、铠甲等。这说明，西辽的工匠们已经可以生产出钢制武器了。
在很多历史时间里，战争不仅是血与火的较量，也是一个文化传播的过程。比如在耶律大石西征的过程中，军队中除了契丹人和汉人而外，还有大批的其他民族，还有大批的能工巧匠和艺术家等各色人等。如是，他们将各种文化与技能带到了西域，尤其是以赤峰地区为中心的大辽契丹文化。比如，在当时，西域原驻民将来自赤峰等地的人称做“哈剌契丹”。据说，“哈剌”是契丹语，“黑色”的意思。这或许是因为契丹人尚黑，也或许是因为肤色与原驻民相比稍显黑吧。
根据西辽史料，特别是从《辽史》中保存下来的文字资料来看，西辽的官方语言可能是汉语，“西辽五主，凡八十八年，皆有汉文年号，可知其在西域曾行使汉文”。同时，契丹文也在使用。西辽末年的汉族宰相李世昌会说契丹话和使用契丹文，耶律楚材曾跟他学习契丹文且“期年颇习”。后来，耶律楚材把寺公大师的契丹文《醉义歌》译为汉文。另外，西辽也允许使用当地民族的语言文字，比如西辽给河中地区的诏谕，早在耶律大石时就已用波斯文了，并按照伊斯兰教款行文。
西辽军队进入西亚后，在生活习惯方面也保持了原有的传统，耶律大石除中国丝绸外，不穿别的衣服；末代公主浑忽在出嫁时坚持“按照汉女的习惯”梳妆。在建筑和造型艺术方面，西辽受汉文化的影响更深，除巴拉沙衮外，在其他的很多城市也都发现了哈剌契丹人的居民点遗址。无论汉族人，还是当地建筑工匠，都在利用汉族人的建筑技术和材料，如瓦、方砖、灰色的半圆瓦等，还发现了瓦当。
最为有趣的是，在西辽曾经统治的地区，发现了火炕系统！
那个西辽驸马的结局
1143年，耶律大石去世，庙号“德宗”，由其子耶律夷列继位。耶律夷列尚年幼，皇后萧塔不烟摄政。这位皇后很有能力，不仅称了制，还改元“咸清”，号称“感天皇后”。七年后， 也就是1150年，萧塔不烟将政权还给耶律夷列，改元“绍兴”。耶律夷列在位十三年，于1163年去世，庙号“仁宗”。当时，耶律夷列的儿子还没有成年，“遗诏以妹普速完权国”。耶律普速完也称了制，改元崇福，号“承天太后”。耶律普速完当权后，与驸马之弟萧朴古只沙里通奸，罗织罪名将驸马杀死。1178年，驸马的父亲萧斡里剌发动宫廷政变，杀死了耶律普速完和萧朴古只沙里，将仁宗耶律夷列的次子耶律直鲁古立为汗，改元“天穆”。
在感天皇后和仁宗耶律夷列的统治时期，西辽继续贯彻耶律大石既定的治国方略，国力进一步增强，到承天太后时期已相当雄厚，耶律直鲁古即位时达到鼎盛。但盛极必衰，物极必反，契丹贵族的老毛病又犯了，耶律直鲁古又开始痴迷于娱乐游猎，不理政务，导致政治腐败，社会矛盾激化。终于，随着一个人的出现，尘埃落定。而这个抽掉西辽最后一块定城砖的人，正是前文提到的屈出律。
据说，在成吉思汗的追击之下，屈出律的处境曾一度非常的狼狈，不得不取道别失八里（今吉木萨尔）到库车附近的大山里流浪。正当他感到前途无亮渺茫时，被西辽军队发现并带往皇都虎思斡耳朵。在拉施特的《史集》与志费尼的《世界征服者史》中有关于屈出律到达西辽都城后的记载：耶律直鲁古答应接见屈出律后，工于心计的屈出律害怕会见后于己不利，便让一名亲随冒用他的名字去皇宫拜见直鲁古，而他本人则冒充马伕站在宫门外静候消息。碰巧的是，西辽皇后古尔别速外出返宫，在宫门口碰上了这个冒牌马伕。古尔别速见屈出律虽然衣着落魄却面露不凡之色，十分好奇，派人上前打听一二。这可真是好奇害死猫哟，正是这样的一次偶遇，招来了西辽的灭顶之灾。但对于屈出律来说，这次偶遇则是天赐良机。他利用这样一次难得的机会，巧言令色，博得了皇后古尔别速的好感。之后，屈出律以皇后贴身近待侍的身份步入西辽殿堂，并博得直鲁古的欢心。屈出律向直鲁古宣称，他打算借用西辽的名义召回散居于天山以北各地的众部，以加强王朝军力，防止成吉思汗入侵。这位落魄的蒙古王子因此得到了直鲁古的封赏，还娶了西辽公主浑忽为妻，成为西辽的驸马。
在取得直鲁古的信任后，屈出律很快召回了旧部。他还利用自己的地位拉拢了西辽的许多重要大臣与将领。而昏聩荒淫的直鲁古由于挥霍无度，以致国力匮乏，失去了号召力。1211年，西辽的附庸国西喀喇汗王朝与花刺子模起兵反叛，屈出律与两国首脑密谋勾结，包围了虎思斡耳朵。直鲁古对此无计可施，只好让位于屈出律。随后，屈出律对内施行暴政，对内穷兵黩武，导致众叛亲离，再也无法继续待在虎思斡耳朵，于1215年秋不得不迁都喀什。
正如电视连续剧《成吉思汗》所表现的那样，1218年春，花剌子模苏丹杀死了成吉思汗商队使者，给了成吉思汗进攻中亚的口实。蒙古军队兵分二路进攻西域，其中由成吉思汗麾下大将哲别率领的一支大军南下征讨屈出律。屈出律未及交锋，弃城而逃，流窜到帕米尔群山之间的山谷中。最后，在撒里黑昆（今塔什库尔干）地区，屈出律被山中猎户包围并活捉，交给了前来追捕的哲别手下先锋官回鹘将领曷思麦里。然后，这位统治中亚只有8年时间的暴君，可耻地做了成吉思汗的刀下之鬼。屈出律出逃前，还做了一件缺德事儿，他亲手杀死了他的妻子——西辽末代公主浑忽。至此，西辽彻底完结了。屈出律有子名敞温，敞温子名抄思。据说，在原西辽故地生活的哈萨克、柯尔克孜（吉尔吉斯）这两个民族中，还保留有独立的乞塔（契丹）人。可以这样说，西辽灭亡后，哈喇剌契丹人依然生活在西辽都城巴拉沙衮一带。
这正是：西北望，射天狼，老家在赤峰！
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