丁酉一月中旬从宁德回厦门，送亲戚到福州，顺道游览了福州三山之一的于山。
于山位于福州鼓楼区东南隅，又称九日山。相传战国时有一支古氏族“于越氏”居此而得名。汉代有临川何氏九兄弟在此炼丹修仙，故又名九仙山。闽越王无诸曾于九月九日在这里宴会，因名九日山。于山海拔仅58.6米，形似巨鳌，最高点鳌顶峰。山上怪石嶙峋，林木参天，景色秀丽，历为游览胜地。主要景点有戚公祠、榕寿岩、补山精舍、影雕长廊、状元亭、平远台、狮子岩、炼丹井、九仙洞、吸翠亭、兰花圃等。山上还有自宋代以来摩崖石刻100多处。戚公祠内有戚继光抗倭、蔡廷锴抗日、郁达夫爱国史迹和于山历代名人诗词展等。景区全部免费开放。
午后抵达于山，到定光寺门外停车步行，经定光寺、白塔，经万象亭入戚公祠，过蓬莱阁，转九仙洞，上大士殿，过狮子岩抵状元岩，下云梯，观平远台，再经揽鳌亭、九日台，过于山亭到舒啸台，因车停南山门，故至此折返，复从大士殿回戚公祠厅，穿补山精舍，转榕寿岩，最终还从定光寺出门离开，前后共两个多小时。
于山虽然只是一个弹丸小丘，然而山上寺院、佛塔、祠堂、亭榭、山房、楼阁、曲栏、奇石、古树、崖刻、公园、平台一一具备，自然风光与人文古迹并存，神话传说与历史遗址共处，几乎是一部浓缩的城市史籍展览，游览其间自有目不暇接之感，若非还要赶路回厦，我几乎就要流连忘返了。
定光塔寺，俗称“白塔寺”，坐落在于山西麓，为宫殿式建筑。唐天祐二年（905年）创建，现存寺庙是清道光年间重建。三大殿：天王殿、毗卢殿和法雨堂。大殿左右为华封堂、方丈室、客厅、僧舍。法雨堂曾是近代思想家严复读书处。寺庙据说原来很长一段时间破败失修，然而如今却飞檐斗拱、雕栏画阁异常精美宏大，应是近年来大力整修过。
寺旁为著名的白塔。这座白塔始建于唐天祐元年（公元904年），原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。传说在辟基时，发现一颗光芒四射的宝珠，所以取名定光塔。明嘉靖十三年（公元1534年）该塔曾被雷火焚毁，1548年重修后，高41米，七层、八角，外敷白灰，故名为“白塔”，与乌山的乌塔呼应，成为福州地标建筑。
从定光寺长廊中段的月门穿出，一墙之隔的幽静庭院是戚公祠，戚公祠院门外有一座古朴的石塔，这是文光宝塔，系七层八角的石构实心塔，第一层门额上题有“文光宝塔”四字，每层八面均雕刻佛像，造型古拙，气魄雄伟。塔原立于市郊城门山鳌顶峰上。“文 革”中被拆除。1985年福州市文物管理委员会将其零散塔石运回于山，经过修补后，立在戚公祠西侧，让游人观瞻。根据文光宝塔的形制，考古工作者鉴定认为是北宋时所建，是福州仅存的文风塔。
转过文光石塔，上台阶，万象亭矗立于平台之上。亭呈方形，原建于宋代，在府治内，后移建今址。辛弃疾任福州知州兼福建安抚使期间，曾于重阳节在亭上作《西江月》云：“贪数明朝重九，不知过了中秋。人生有得许多愁，只有黄花如旧。万象亭中殢酒，九仙阁上扶头。城鸦唤我醉归休，细雨斜风时候。”亭周围环境清幽雅静，岩石重迭成趣。
戚公祠为纪念戚继光于明嘉靖四十一年(1562年)率兵支援福建抗倭而建。1918年前后重建。以砖木结构，三面复墙，外墙砖砌，内墙竹木混合，宽15.5米，共3间。单檐歇山顶，檐出挑3米为前廊，地面花格斗底砖。内祀戚公戎装像，陈列战袍铠甲、行军干粮（俗称“光饼”、“征东饼”）等。
戚公祠侧后方是戚公祠厅，祠厅系硬山顶土木结构，内祀戚公戎装塑像，方颐隆准，威武庄严。两壁挂有"海疆倭患"、"率兵援闽"、"激战三捷"、"平远庆功"等历史画卷，歌颂戚继光抗倭功勋。祠内还陈列有戚继光的军事著作《练兵纪实》和《纪效新书》、战争袍铠甲残片，还有解放后出土的记功碑残石等，供人观瞻。
祠厅东侧怪石叠垒，悬岩壁立，其中有一长型巨石，如榻如床，在东侧石壁上镌刻着“醉石”二字。据说嘉靖四十一年，戚继光援闽抗倭，三战三捷得胜归来，班师回浙时，福州官绅在这里为其设宴庆功，戚继光兴尽畅饮，醉酒踏月，见此处有一石如“仙人床”，遂倦卧其上，沉沉而睡，后人感怀于此，勒“醉石”二字于上。石旁醉石亭，为民国七年重建戚公祠时创筑，原为木构。民国二十二年，十九路军将领蒋光鼐、蔡廷锴等倡建平远台时，复将醉石亭改以石构，至今仍存。
醉石亭外石壁上镌有“誓血国耻”四个朱红大字，旁边还有郁达夫《满江红》一阕，俱为抗战时期所题，应是国难当头，有志之士游览至此，目睹戚继光之事迹，遂起忧国之愤慨，是而有题。郁达夫《满江红》崖刻全文录于下：“福州于山戚武毅公祠新修落成，于社同人广征纪念文字，为填一阕，用岳武穆公原韵”。“三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功伟烈。拔剑光寒倭冠胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉后，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。调寄满江红，公元一九三六年郁达夫题。”
因郁达夫与福州的特殊情缘，祠厅背后的蓬莱阁现改为郁达夫纪念馆，展出其生平事迹。
于山又名“九仙山”。相传，汉初何氏九兄弟俱盲，齐至于山采草伐薪，汲水炼丹。丹成服入，又用丹井水洗眼，即复明后云游四方，到仙游九鲤湖，以丹喂鲤，后九兄弟骑鲤飞升——仙梦传说在去年游九鲤湖时曾经重温过。传说，宋高宗母亲章太后，病后失明。梦见仙人告诉她，可用丹井水洗眼。试过许多丹井的水，唯有于山丹井的水让她洗后复明。是以于山上今尚存留九仙洞、炼丹井等遗迹供人游览。
九仙洞上为岩石平台，古榕苍天，崖刻醒目。“月朗风清”为乾隆二十六年（1761年）曾任福州郡守的李拔所题，旁边的古榕在福州名榕评选中名列第七。
过月朗风清崖刻，一排精舍井然，这是大士殿及其两侧的真龙庵、护国寺。大士殿，又名观音阁，原为宋嘉福院遗址，清乾隆二年改称大士殿。殿内有乾隆帝“御题大士出山图”碑刻，叙述观音大士由男变女的故事 。辛亥革命光复福州战役时，为革命军前 敌指挥部所在地。现为省级文物保护单位，辟为辛亥革命纪念馆。展馆按当时前敌总指挥部的场景在大士殿中布展。殿甚古朴，略带阴森清寂，殿后水池中一株古榕参天，根须如瀑布垂下，密不透风，殊为罕见。真龙庵，又叫龙王庙，建于五代时期，民国十三年重修。现在“福州辛亥革命纪念馆”的牌匾就挂在真龙庵的大门上，真龙庵内悬挂的林觉民等革命志士的画像。护国寺在大士殿东侧，又叫护国禅院，现辟为“辛亥革命福州仁人志士图片展厅”，作为爱国主义教育基地，展出林觉民、方声洞等福州籍的革命英烈们的丰功伟绩。
大士殿外视野开阔，五一广场就在眼底。护国寺的东侧有一块孤峰独岩，岩上盘着一株参天古榕，傲指苍穹，从侧面观望，形像一只蹲踞的狮子，蓄势待发。在清道光年间林枫所著的《榕城考古略》中记载，它的名字叫“狮子岩”，据说是北宋时郡守程师孟命名的。狮子岩的美主要还在于岩顶上附生的一株大榕树，根须造型独特，盘错虬结，纠缠在岩顶之上，远远望去象雄狮飘逸的鬃毛，故得名“狮鬃榕”。岩上题刻众多。
过狮子岩不远处有一座孤立的山峰，其势昂伏，以形若鳌，因是全山最高峰，故名“鳌顶峰”， 海拔有58.6米。峰壁上刻有从宋至清的十一段名人题刻，其中最为醒目的是明代学者、号称“天游山人”的杨应韶所书的“状元峰”三个大字。
由状元峰侧的木构栈道盘旋而下，便到了明代在鳌顶峰宋嘉福院旧址上重建的“平远台”，位居全山的最中心，旁边便是明代王瑛首创的“六鳌胜迹”，据《名胜志》记载：“山有二十四奇，最著者，曰平远台，居中占胜”，巨石中央刻有“平远台”三个行书大字，乃是明万历五年（1577年）闽县人张炜所书，字径足有三尺，被一颗盘踞岩上的古榕根须四面包裹，蔚为奇观。
平远台对面山头，绿树浓荫，掩映着揽鳌亭、九日台、于山亭、舒啸台、九仙观等著名景点，其中九仙观层台耸峙，殿宇连云，是于山现存最大的庙宇，也是福州道观中保留最为宏大的一座，观前四望，延绵不见尽头，因天时不早，未能尽揽全貌。
回程经过戚公祠旁的补山精舍。补山精舍原建于北宋年间，最早是白塔寺和尚接待达官贵人大施主的地方，因其小巧玲珑而得名。后几经毁建，现存的是清道光年间所建。精舍为亭阁式建筑，傍岩而筑，面阔三间，进深五柱，穿斗式构架，单檐歇山顶，泥灰塑龙首脊，龙头翘角，雕梁画栋，周廊栏杆纤巧，四周依地势高下建围墙。东傍补山，岩石突兀；西有巨榕生自石隙，绿荫覆舍，依山筑垣，将古建筑艺术与书法艺术、树根艺术融为一体。精舍内外，古今题刻甚多。
民国二十二年秋，国民党十九路军被迫从上海淞沪抗日前线撤退，进驻福建，其将领蔡廷锴、陈铭枢、蒋光鼐等发表通电，反对对日妥协，并策划反日反蒋。众将补山精舍召开秘密会议，商讨联共、倒蒋、抗日大计。11月20日发动政变，成立“中华共和国人民革命政府”，史称“福建事变”。精舍内现辟有纪念馆。
补山精舍前门外即万象亭，亭边高岩上有一株古榕，石上有一个“寿”字，人称“榕寿岩”。“寿榕”生长于悬岩峭壁之上，垂须盘错，枝柯苍虬，绿荫覆舍，根生石隙，根裹岩，岩围榕，榕岩相抱，亭亭如盖，翠绿葱茏，与补山、平远台、补山精舍一起构成古建、书法、树根艺术的统一体。
于山虽小，却包涵汇聚了从古至今众多的历史事件与人文景观，山石险峙，林木葱茏，文物众多，徜徉期间犹如浏览一部浓缩的城市历史，自可超然出神。幸甚至哉，文图记之。
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