《九歌》云中君

云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横四海兮焉穷。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。

这是祭祀云神的乐歌。

浴兰汤至未央四句应为巫觋所唱，华采：彩色华丽；若英：像花朵一样。灵指神明，即云中君；连蜷：回环宛曲貌，云中君的外形？这四句描述敬神之前隆重沐浴更衣，披上华服。云中君接着出场，缥缈宛转，氛围氤氲，神光灿烂，充满神秘和烂漫的色彩。

蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。蹇：发语词；憺：安；帝服：五方帝之服，言服有青黄赤白黑之五彩；周章：犹周流，言云神居无常处，动则翱翔，周流往来。此四句歌颂云中君之神采，安居云之殿堂，可与日月争辉，驾龙车、衣五彩，心无挂碍，自在遨游。

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。皇皇：同煌煌，光明灿烂貌；猋：疾速；举：高飞。记叙从神灵降临人间又疾速返回云端。跟少司命“入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”相比，如此一笔带过，只有叙事没有抒情，似乎简略了些。大约云卷云舒并不与生命相关，倒也符合浮云变动不居的特点。

览冀州兮有余，横四海兮焉穷。应是云中君在高空所见。冀州为九州之首，大概可以代指九州？以楚地而望冀州，虽然是虚指，大抵也是横绝千里之遥。可见古人深知站得高看得远，从高空可以让视野更广阔的朴素道理。

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。又是巫觋所唱，同少司命等篇目一样，人神之间充分缠绵倾慕的情愫，仿佛是爱恋，又仿佛是崇拜。古人对于感情就是直接敷陈和抒发，这种发自内心的依赖与交托还没有后世宗教那种功利和现实，显得非常唯美和质朴。所谓楚人淫祀，大抵就是这种对山河风云大地的感情的具象化吧。

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