《家山》
“排字辈”见浓郁的宗族情缘
《家山》新书分享会现场，作者王跃文述说着创作的背景“……《家山》的原型是他老家漫水村，村东的山便是小说中齐天界的豹子岭……”
王跃文以自己的经历描绘出一个南方小乡村沙湾陈氏族群，男男女女、老老小小在耕作、婚嫁、民俗、祈神等等仿佛家长里短却又融入时代变迁的长卷。
这部54万字的《家山》，凝聚了王跃文对家乡、对生活、对时代的理解与感叹，它是思想与时间的交融，它是历史与人物的辉映，这更是亲情与乡愁的无限缠绵。
家山，顾名思义就是家乡的山。而小说中家山是山，是地，是水，是人，更是一种对家乡浓郁眷恋的情愫。
王跃文心中有一座质朴无华、魂牵梦萦的故乡的家山，其实每个人心中都有一座令人牵肠挂肚的“家山”。
这种情感，在小说的封面便能觉察出来。
小说封面运用着深蓝色调，蓝色象征着忧郁，是深沉的愁绪，是对家的惦念，是作者缅怀家乡的情意。深蓝中泛着若隐若现的家山印迹，就如梦中游子回首着远方家的影子。
硕大的“家山”二字，以土黄的颜色占据了封面近半的版面，似乎意味着土地对于乡村的重要性。
蓝底是天，黄色的书名是地。突显出来的“家山”二字，深深烙入读者的眼里、心底，因为那是对家的渴盼。
突然想到蔡崇达所著的《命运》，他以闽南人的视角展现了“我的阿太”与命运抗争的一生。
小说映现出闽南特有的风情，让同为闽南人的我，感同身受。不同的是《命运》以个人为线索，而《家山》则以宗族为脉络。
小说中运用了许多湖南方言，以纯朴的语言展现了对家乡的敬意，用真挚的情感融入内心对于家乡的山水、人情的回望。
虽然对于湖南方言的理解，有些许意义上的含混，但是小说中所描述的宗族延续、族群纷扰、家国愁绪却仿佛近在咫尺。
小说中提到的“排字辈”，我的家乡也有相同的宗族情形。
其实“排字辈”主要出现在人名上，一般有两种作用：一是注明辈份，一是分清排行。也就是说用前后不同的“字辈”注明长幼尊卑，用相同的“字辈”标注同辈族人。
而“排字辈”一般是祖上编排，如果“字辈”用完，后辈会以“修家谱”的形式再次往后“排字辈”。
通常为了记忆，会以诗歌的形式出现。多采用仁孝善美，宗族兴旺的字眼。
《家山》中便有“排字辈”的描写——“敬远公手上第三回修家谱，派字往上数五代，往下排到三十二代。叫作：福贵昌隆，家声远扬；修齐有本，锡庆延长；怀祖崇善，世代辉煌；威振华汉，烜耀东方。”
沙湾陈家五代人的字辈分别是“远扬修齐有”：
远字辈为陈远逸、陈远达公等，
扬字辈有陈扬卿、陈扬高等，
修字辈是陈修根、陈修权（四跛子）等，
齐字辈有陈齐美（劭夫）、陈齐峰等，
有字辈则是陈有喜、陈有仙（五疤子）等。
这样梳理，读者便清楚人物之间的辈分，不会被小说中的“尊卑”所累。
世界上有两种力量，一种是笔，一种是刀。
刀及身，笔却入心，竹笔如刀！
笔动而灵，心静则往。
我是孤独一刀，欢迎您的阅读！
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