你可以把一本书背过，随口而出。但不一定真正的理解。要做到真正的理解，就需要实践。写作是练习，禅跑也是练习。那么又在练习什么？其实不是为了写作而写作，也不是为了跑步而跑步，主要为了练习专注。
为什么练习专注？专注会让你超越二元思维，不要停留在好与坏，对与错的思维当中，用如其所是看待，可以说是臣服，是接纳。
如果时时刻刻都在专注中，也进入了当下，用佛家的话说：就是正念。你也可以专注的看一棵树；去观察水滴形成的过程。专注会让你无时无刻处在喜悦当中。
萨古鲁说：存在是一场未显化与显化之间的舞蹈。一旦有了变化就有了二元对立：光明与黑暗、男性与女性、出生与死亡。等等。虽然“一”是创造的布料，但二元性给生命带来了纹理，设计和色彩。你多看到的生命的各种各样的显化，根本上都扎根于二元性。因为有了二，于是就有了万物。
读到这里，懂了老子的：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。我们所追寻的道就是一，但有了二才有万物，三就是参，参与参加。阴阳结合有了万物，冲就是中，平衡。
然后就明白了“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。”纵观古来得道的事物，天得道后变得清澈；地得道后变得宁静；神的道后有了灵性；河谷得道后有了水源充盈；万物得道后才开始生长；侯王得道后才做了天下之首。
人属于万物的一部分，具有二元对立的本性。当我们追求快乐的时候，痛苦也会跟随。快乐和痛苦本来就是一体的。就像一枚硬币的正反两面，你不看反面，并不表示它不存在。你看着它，也就没有了正面和反面。
顿悟是喜悦的，就像解开一道难题。内心的欣喜就会在脸上显现。我沉浸其中，站在发芽的杨树下，只是看着，呼吸着。去体验自己呼出，就是树的呼入；树的呼出，就是自己的呼入。这时感受到自己和万物是一体的。
人们总想主宰一切，所以有了痛苦。不管在家庭教育，还是各种人际关系中。当从无为的角度看待，就有了自由。无为并不是什么也不做，而是不干涉，不妄为，顺其自然。就像老子说的：万物作焉而不辞。对待万物，听任它们自然兴起，而不是设法使它们兴起。
你想要寻找的清，宁，灵都在道之中，也就是你本身。当超越了二元思维。这些都会显现。正像小鱼问大鱼，水是什么？你的周围就是，可是我看不到？水就在你里面，也在你外面，你生于水，水包围着你，就像你自己的身体。
同样，道在你里面，也在你外面，你生于道，道包围着你。当对日常有了专注，道就出现了，也就合一了。
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