【河南丨汝州】盛天政丨刀神奏神曲

刀神奏神曲

作者/盛天政

如果说鲁迅是二十世纪民主革命的斗士，那么刀郎便是二十一世纪的敢于直面社会弊病的勇士。鲁迅弃医从文以文字揭穿民主革命时期国人的麻木和愚钝。如《阿Q正传》《药》。并以《呐喊》唤醒人们保持清醒抵制压迫和奴役。而刀郎则以歌声揭露并批评社会发展中存在的丑恶现象。如刀郎蛰伏十年，一声惊世的新歌《罗刹海市》。

这几天几乎霸屏的刀郎新歌《罗刹海市》，正以不同的版本不同的语种流行于街头市井，上至文人学士达官贵人，下至黎民百姓打工一族都沉浸在一片嗨歌中。似乎底层人内心深处的长久积压的郁闷一下子都能释放出来的那种愉悦感，给予处在黑夜里的输者以一道亮光，给奋斗者一股欢腾的清流和希望。罗刹海市是蒲松龄在《聊斋志异》里编写的一个故事。故事说，一个英俊少年马骥经商遭遇风浪，误入罗刹国，被人们唤作妖怪。渐渐地他发现该国以丑为美，评判官员的标准不是才能而是丑态，越丑官越大。最丑的是国王，其次是大臣贵族等。他听一个欣赏他唱歌的老人的话，也把自己脸上擦点灰弄成蓬头垢面的样子，也被封了小官，但他看不惯这种做派。同时也被当地人嫉妒说他是弄虚作假的，他就被逐出罗刹国。随后他无意中又漂泊到一个作者虚构的海市，算是恢复了正常人的生活和认知习惯。刀郎以山歌短调欢快的旋律，不断跳荡变化的音符，引经据典，成语接龙，诙谐幽默比拟手法，进行大胆的讽刺和抨击。既彰显了我国传统文化的历久不衰的魅力，更如一把刀直击娱乐圈体制内以权压人，美丑不分，趾高气扬混淆视听的虚伪做派。那马户不知道他是驴，那又鸟不知道他是鸡。一丘之貉，蝇营狗苟，还装模作样的丑态被刻画得淋漓尽致，跃然纸上。未曾开言先转腚等具体形象化的语句给人一种真实感，也给作品戏剧化的一幕。歌词既有具体的指向（那英在几百万网友的抨击中公开道歉），又有朦胧的意向。以至于每个人都能对号入座，找到自己身边的美丑不分的现象。

古人尚且知道，知足知不足，可为可不为。今人在很多领域，尤其是娱乐圈内丑闻层出不穷。那英等人在公开场合说刀郎的歌没有音乐性，还说把他的歌词丢进垃圾桶里一类的话。就是说，在他们眼里，刀郎不是一个真正歌手。同时在过去评选十大歌手把刀郎的名撇去，只选九个。殊不知刀郎的歌票房量远超周杰伦。

好的文章或诗歌，是为大众服务的。既从正面的赞美给人自信和力量的快乐感，提升人们的道德修养，也可从反面正视现实批评乱象，得以传承真善美。《罗刹海市》借古讽今，直言不讳。歌词中引出哲学家维特根斯坦的话，一旦把驴当成马户，把鸡当成又鸟。马户又鸟，是人类的根本问题。就是说，语言的边界，就是对事物认识的边界。语言与权利挂上了钩，就产生了话语权，语言就无法描述事实。我们就要保持沉默。那种非把驴当成马户，不让它拉车，让它孵蛋。这种混淆是非是人类共同地面对的问题。现实中人们总能听到的恶意讨薪，非法上访等词句，岂不是当权者对底层人的漠视？岂不是体制内混淆视听的怪象？以美国为首的联合国部队，打着维护和平的名义协助乌克兰对抗俄罗斯，究竟是维护和平还是激化矛盾？也难怪十几天的时间，歌声风靡全球，点击播放量超过80亿次。这再次证明，人心是相通的。正义的呼声如星星之火总会有燎原之势。因此这首歌也被大众称为神曲。刀郎自然被唤作刀神。可见，人们对正义公平自由和被尊重的渴望，如同久旱逢甘霖。窝在底层人内心的积怨，终于在精神上得到释放。而这都归功于刀郎这个天才歌手。谁又有这样的魄力和勇气挑战权威？刀郎，乃刀神也。刀神奏神曲，就是对我国传统文化的认识理解和运用的魅力所在，也是十年磨一剑，拔刀封喉惊天大逆转。正如刀郎批评云朵的话，想给师傅报仇，不必争不必斗，舞台上见高低。有道是

女子是好也有坏，日月明暗总相挨。煤蛋儿生来就黑，咋洗它也难成白。天使魔鬼一同体，子午卯酉要分开。空中星辰乱如麻，各循章法能通泰。

作者介绍

盛天政，汝州人，1965年生，一个打工人，爱读书，写作爱好者。

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