地球表面有百分之七十一的面积是被水覆盖，不过人类真正可利用的淡水资源仅占总水量的0.26%，因此我们需要珍惜水资源，并且关于地球上的水是从哪儿来，也还是个未解之谜。
众所周知，水是没有颜色的，古时候人们也常将君子的品德与水联系起来，现今不少人将“上善若水”当自己的网名，可这四字成语到底是啥意思？其实很简单，只是被人误解了。
“上善若水”出自《道德经》，很多人以为“上善若水”指的是一个人的品德出众，应该像水一样绵延不绝，是这个意思吗？
老子曾对孔子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”“上善”指的是至善、极致的完美，至善应该像水一样，水润泽万物，却不与万物相争，它至柔又能包容万物，即使是众人都厌恶的环境，水也能生存，因此水接近于道的界限。
道家的思想就是“无为而治”，无为而治并不是说什么都不做，而是不过多的干涉、让民众自己发挥自己的创造力，这并不是一个消极无为，一个国家的建立，要做的就是走向富强，想要富强就不能违背客观规律，只要在规律内，就什么都可以做，那么就不要妄为，最终反其道而行。
“海纳百川”、“水滴石穿”等都是水自己的能力与高尚之处，不干涉“水”，水的作用不可估量。老子因此认为真正的善就是不与谁争执，不张扬不高调，保持心中的纯粹，懂得包容，而这也是常人难以做到的。
无论是“百家争鸣”的春秋时期，还是如今的缤纷时代，每个人都渴望发声，都渴望受到关注，通常是近朱者赤，近墨者黑，并且人们还要懂得“水能载舟，亦能覆舟”，即使是极致的善，超过了一个界限，它同样是场灾难。
因此又出现了“上善若水，中善若火，下善若石”。“中善”不像水像火，火能温暖身边的人，并且照亮黑暗，但如果被有心人利用，火亦能灼烧人；“下善”像石头，石头的存在是比较微妙的，如垫脚石、绊脚石。
《道德经》是老子的著作，是我国史上最伟大的名著之一，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
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