最近整理了几个在虚拟空间认可自己的聊天记录，感觉很爽，发在QQ空间中显摆一下，以满足一下自己的虚荣心，顺便化解自己在现实中不被认可的压力。
在现实生活中不被认可的滋味真的不是很舒服，要不是自己抗压能力足够大，应该早被压趴下了。感谢发明虚拟空间交流技术的所有人，谢谢你们让我的生活因此而更丰富、充实，让我的人生有了更多的可能。
脑中突然闪过一个念头，虚拟空间就一定虚而不实的吗？当我们投入了全部真情实感的时候，我认为那就已经不是虚的了，作为一个哲学爱好者，怎么能犯这样的低级错误呢？！真是折磨人啊！不管了。
其中一个网友只认可在网上帮她解决实际生活难题的我，对我在一些作品中吐露出我在现实中另类的人际关系法则，她是坚决不认可，至少她学不来，做不到。其实这就是不觉悟的人悲哀之所在——对自己扭曲且纠结的人生缺乏根本的反思与对抗能力，当然只能继续活在自欺其人中。
我这样表达，当然没有强求什么的意思，因为只要思想储备不到位，根本没人可能执行如我一般的人际关系法则，我只想就此表明高度哲学化的知行合一人生的来之不易，因为思想包袱人人都有，而且都是用错误的逻辑结成的死结，实际只能由当事人自己在内心世界里一件一件地解，别人能帮忙再多都只是外因，所起的作用实在有限。
明白了这个道理，我们也就不难理解，所谓的不良传统或者习惯势力，不过就是无数个不会自解思想包袱的蠢人用共同的懦弱垒就的愚顽。对比而言，敢于用哲学做自我解剖的人都是勇敢者。
用哲学改变别人的思想，是我的追求不假，但我现在已经学会不急于求成了，只要能确保自己思想的正确性，真能帮人解决一些实际苦痛就好。能被动地帮到有缘人本就已功德无量，数量于我已经不重要了，因为我还可以用写作来与不特定的一切人进行交流，这才是更大范围润物无声的自由之地。（2016.3.5）
后记：2016年3月14日。马克思主义哲学的实践论要求从事马克思主义哲学的人必须用自己的行动改变世界。这世界能进步、可改变的地方太多，但足以保障全体人利益最大化的办法一直不多。
改变即革命，但革命不一定都是迅速的、激进的、立竿见影的，革命也可以是慢慢的、温和的、循序渐进的。普通人的悲哀在于其受能力和水平的限制而不得不向现实妥协，这是由其不觉悟的保守、懦弱本质决定的。盲目妥协限制了人类对全体人利益最大化的积极寻求。
一个人，只要是在积极地、主动地、有意识地改变着什么，那么他就是哲人，不管其学历高低，因为这样的他本就已经是在革命了，是尊重事物发展规律的……
之前发现，西方哲学史上的一些大家著述颇丰，但其人生却以孤独终老，以前我还以他们为榜样来消解自己不被理解的苦痛，现在不这么想了，因为通过中国传统哲学让我发现，哲学不仅要拯救自己，还要对别人有益——与天地同在——这才是中国传统哲学“人之为人”的真谛所在，所以我只能慨叹西方那些孤独终老的哲学先辈的生不逢时与地了。都是遍寻不着的上帝的错。
西方哲学对人研究的是够深入，但却尽显偏狭，从而丧失了哲学的整体性和人的主体性，这与他们的科学精神注重细节精微有关，但同时也让他们的哲学目标追求不如中国传统哲学立意高远——我们从奴隶社会之前就开始追求天人合一的和谐。
西方文明因哲学的日益精细化而使现代科技诞生成为必然，于是社会文明迅速进入工业文明，而我们中华文明却在博大中迷失于整体保守，直到停滞、落后。
不过我们也不必担心，因为我们的文化内核依然生命力顽强，而西方工业文明因两次世界大战而使他们的文明发展失去了方向，他们的无助感才真正更强。这方面尤以其是他们的头人山姆大叔的傲慢与无知为明显，比较而言，中华天下一家的情怀却注定要给世界人民以无尽美好的未来憧憬。
只是我们的党明明在按哲学思想指导下开展一带一路的开发，可为什么不大张旗鼓地用哲学为自己开路就让我捉摸琢磨不明白了，谁能告诉我，为什么？
2016年3月14日。马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。
我认为，这里的“解释世界”是中国文化追求“知行合一”中的“知”同义，因此我认为，从知行合一的角度，马克思主义哲学以外的其他西方唯心思想，无论其哲学地位多么显赫，都注定因拜伏在上帝脚下而不能通达，因为他们缺乏马克思主义哲学改变世界的豪情——这是一如中国传统哲学一样的天人合一境界与追求。
理解了实践哲学的这种进步性，我们自然也可以以此角度切入了解马克思主义之所以能在中国站住脚的历史问题——马克思主义哲学的实践性和中华传统文化的知行合一性具有一致性，可以实现无缝对接。
不管怎样，我因哲学而主动改变了自己，也在变着法儿地触动别人改变，如果有人在与这样的我接触能感觉到幸福，不用感谢我，主动投身哲学就好，如果在与我接触中感到痛苦，也希望你明白，那是你觉悟的机缘来了，如果你也能因此而勇敢地走进哲学，自然会在日渐提升的人生自由中实现个人生命意义的最大化。
当然，弃我如鄙履我亦不会嗔怪于你，因为那是你的自由。给你自由，就是给我自由。不给我自由，你的自由肯定会同步受损，因为我仍是自由的，而你却相当于在与自由的空气搏斗。
话外音：对不起，本篇的内容似乎有些凌乱，但这就是早期思想的特点，我是白丁，在自学中体悟一切，当然不需要什么专业性，要不是经过重新整理，原来比这还乱。
思绪虽然凌乱，但也可以说明我的思想在向纵深方向发展，为了自圆其说，我后面对其中自以为是的想法进行了大量的思考与论证，直到最后彻底说服自己。
所以我认为，不盲目相信任何一个专家学者，是我们真正学好哲学的必备品质，因为他们的作品也都是在自圆其说，结果却都与其他人的作品相悖，所以我们必须认清一个基本事实——没有一个人的哲学专著会是与其他人完全意见一致的。
所以我要说，那些不能自圆其说的哲学爱好者，不是在迷信中迷失，就是在走火入魔中错乱。信不信由你，反正我是在持续的自圆其说中实现了自己的哲学自信。
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