通过用西方哲学解读的中国传统哲学，我发现，道概念体系就是中国传统哲学的本体论，而且其中既有唯心成分，又有唯物成分。透过由其中的“唯”字的唯一性所引发的字义冲突，我意识到，西方哲学几千年来在本体论上的冲突一定能够通过理论创新实现终极调和，因为过于主观追求唯一性，必然在主客观一致性上失之于偏，一旦能发现并普及主客观一致性认知，哲学当然就可以正本清源于终极化发展了。借助道概念既唯物又唯心的一致性，我又意识到，真正的哲学，也就是终极哲学，一定是既不唯心又不唯物的，于是基于心物二元一体于道的创新性概念认知和根据进化论推定的人类文明与自然文明之间的附属关系，借助此前的异名同出的一致性认知，自然有了双重本体论的必然诞生。这里我仍需继续阐明，当双重本体论建立后，因为革故鼎新的缘故，道的哲学本体地位将不具有终极性而被有自然文明本体意义的规律和有人类主观文明本体意义的逻辑所取代，然后像类似化学反应的中间体一样，成为过渡性理论存在。能把由二元的阴阳对比关系抽象出来的一元的道本体有效地分解成二元的规律和逻辑双重本体，体现着经过现代科技证明的物理世界由粒子旋转在虚空中的多维度空间模态对人类早期纯抽象辩证思维的绝对排斥。但其实，我的常识化转向理论体系最后把这种排斥论证成辩证逻辑对形式逻辑在人的显意识结构中的绝对排斥，也是对立统一的辩证思维对形式逻辑的直线走向的绝对否定。通俗地说，就是人类的思维本质是接续不断的螺旋状结构，根本不是三段论的简单线型首尾相连结构，因为三段论本身也是在大小前提之间辩证展开的，即便有线型特征，那个线也是像地平线一样，是有弧度的，既然不能首尾相连，那么最终只能螺旋状递进发展。在整体认知局限下，错把弧线当直线，就是人类在逻辑认知领域类似当初的地心说一样的自欺欺人式荒谬
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