法界众生心也

我们一直都有一个错误的观念，认为情绪都是外界引起的，其实不是，就如同样一件事情，不同的人会有不同的感受；

在具体的来说，如一个苹果，为何有的人喜欢吃，有的人不喜欢吃，而苹果始终都是苹果，从来没有变过，那会变得那个究竟是什么？

在六祖坛经中有一段，有人在讨论是风动还是幡动，而六祖为何会说，非风动，非幡动，而是仁者心动呢？

我们一直认为，是外在的事物引起自身变化，所激发出来的一个结果，而其实所有的这一切，都是自心所显现出来的影像，最无奈的是我们又不断的去执着自己所产生的影像，被影像所迷，所以只能看到世界，才会被执着妄想所误，而不能见到实相——法界即众生心也，所以我们一直都是活在法界，而不是活在世界。

佛陀告诉我们，所有一切的广大诸刹土，都是心变现的，而心所变现的一切，如影如幻亦如焰，即使我们所认为最真实的物理世界，也同样如此。

奈何众生不知道从本心去看，从法界去观，因此无法脱落身心，就以所谓的身心来做基础点，深住于颠倒，而颠倒就是世界，才会有生死，有轮回，不得解脱。

之所以不得解脱，就是不知道顿悟当下的转换：世界即是法界，所以才会拼命的去掌握有关世界的一切，不外乎名利权情；

如孔子所说，食色性也，人之大欲；如司马迁所说，天下熙熙攘攘，皆为名利而来往，如天道中丁元英所说，天下之道论到极致，百姓的柴米油盐；人情冷暖论到极致，男女之间的一个情字；而结果只能古今多少人和事，都付笑谈中，如镜中花，水中月，终不可得；

而佛之所以得解脱，就是佛明了，从本心去看，世界就是法界，也就是说，世界的所有都是法界所显现的缘影，无所有、不可得，所以才能看得开，放得下；若能当下转换，众生即是佛，佛即是众生，两者无二无别！

如果能够真正了解，当下就悟了，但是要保任住，因为累劫以来的习惯，习性，不过不用担心，只要知道理，后面才能事圆融，理事圆融，事事圆融，不然做的再多，修的在用功，都只是盲修瞎练，这也如六祖所说的，若不了本心，学法无益！