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《韩非子》中说：“凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。”
人与人之间的联系，通常需要彼此的理念，作为相互串联的媒介。
理念与你越相似的人，总会和你同行更久，而取舍与你相异的人，也终将与你分道扬镳。
关于取舍，我们最先想到的应该是《孟子》中的那句话：
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
我们活在相对和平的年代，要去做生与义这种抉择的机会并不多。可生活中，却常有像鱼与熊掌这样，需要我们去认真思考的选择。
聪明的选择，通常能够带来更好的结果，而愚蠢的选择，也常常需要付出相应的代价。
我听说，有种鹰会把巢穴建在悬崖边上，鸟窝中的幼鸟们，越强壮的，能够抢到的食物也就越多。
而一窝幼鸟中，总有一只是最强壮的，它为了独揽所有的食物，会依次将自己的兄弟姐妹们推出悬崖，直到只剩自己一个为止。
而那些被推出悬崖的小鹰们，大多在绝望中学会了飞翔，而那只最强壮的，却已经胖到无法用双翅带动自己去飞了，它最终会随着体重的增加摔死在悬崖之下。
这个故事告诉我们，不要被眼前的利益所迷惑，去做一些不够聪明的取舍，真正的未来永远在明天。
而一只鹰，真正的强大也不是做一个鸟窝中的胜者，而是成为天空中的王者。
我听过一句话：“河沙裹流，非沉淀不能清澈；人生祸患，非取舍不能避之。”
只有足够的沉淀，才能使河水清澈；每个人生命中的祸患，也只有懂得取舍，才能够去趋避。
在一个小故事中，有三个人在寒冷彻骨的雪山上行走，他们是亲兄弟，其中长兄已经被冻伤，几乎不可能幸存了。
于是他劝说两个兄弟不要再管自己了，让他们把自己的衣物拿去取暖，这样才更有希望在风雪之中，找到回家的道路。
可二弟执意不肯，并且将自己的衣物脱下，给冻伤的长兄穿上，希望能三个人一起回去。一段时间后，衣物单薄的二弟也倒下了。
于是唯一还能行的的幼弟，也将自己的衣物褪下，垫在雪地上照顾起自己的两位兄长，最后的结果是，有人在即将走出雪山的地方，发现了三个人的遗体。
这个故事又告诉了我们什么？如果两个人能早些放弃长兄，就有两个人能活下来？如果幼弟能及时放弃两个哥哥，他们至少能有一个人活下来？
其实这个故事什么也没有告诉我们。究竟是情义更重要还是活着更重要，在不同的人眼中，也会有不同的答案。
而这答案究竟是对是错，也只和评价这件事情的人，所会作出的抉择有关。
在凡尘俗世中生存，就难免会面临众多的选择，选择越相近的两个人，往往相处的越好，选择越接近的一群人，也能发挥出更大的力量。
曾国藩曾说过“天道忌巧”，索尼公司就非常信奉这个道理。他们在招聘职员时，很重要的一条规则，就是需要员工对于工作，要怀有一颗敬畏之心。
这个公司的创始人说：“所有我们完成的美好事物，没有一件是可以迅速做成的，因为这些事物都太难、太复杂。”
而唯有怀着相近信念的团队，才会让一个公司拥有更加远大的未来。
不只是一个团队，朋友之间其实也是如此，像唐朝最著名的两位诗人，李白和杜甫。
他们不仅都爱酒如命，而且都曾不顾自身的利益、为了心中的正义，去抨击过很多奸佞重臣，或是常常藐视那些荒唐的权贵们。
杜甫诗中曾写道：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。这句诗赤裸裸地讽刺了，那位权倾朝野，却专权误国的宰相杨国忠。
而李白也有：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的诗句。
自古以来，文无第一武无第二，同样诗才绝顶的两位大文豪，之所以能够成为忘年之交，最关键的原因正是他们心中，有着相近的取舍之道。
又如王安石和苏轼，两位也都是名传千古的文人名臣，本来他们也是非常要好的朋友。
可因为关于民生与富国的取舍不同，两人一直在朝堂上互相攻击，最后弄了个两败俱伤的结果。
人们的生活中其实也是如此，理念相似的人之间，距离也就越近，反之则会渐渐疏远。而对于事物的取舍上，只有与你更加接近的人，才会与你同行更久。
来源：网络。 编辑：雅荷淡香
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