之前有一網友問：以前清明烧“金银”纸、现在多了冥通、其实冥通先人收到吗？能用吗？
對於此，我暫回答如下，有不當之處，敬請斧正：
世人一般認為，清明節燒紙錢僅僅是一種儀式，或表達對先人的孝心，擔心另一個世界的先人無錢用因此希望燒寫金銀元寶、衣服之類的東西給他們。這在陽間的人看來，只是一種習俗罷了，因此，按理說，燒什麼都無所謂。不過，在道教看來，燒紙錢也是有講究的。
一般情況下，用鑿子鑿成銅錢狀的草紙或裱紙及金銀元寶一般都能收到。鑿銅錢印的數量因不同的地區有所不同。有的地方鑿6孔，有的地方鑿9個孔不等。裱紙分白、黃兩色，一般白色焚化給鬼用，黃色則轉用以敬神。也有紅色、綠色等，不過不多見。
在焚化給先人使用時，多將四張或六張白錢疊為一份，對折即可。道觀及道場亦用專用冥票，雲南道教界稱為“龍票”，用以敬神，亦有白色和黃色兩種，每張龍票面值“十貫準銀”。其所用印版需經豐都大帝及天曹准許方可印製使用，而且，印製完畢需由專人加持方管用。
現今宗教祭祀用品市場似乎也喜歡趕時髦，為了方便人們祭祀，設計一些狀如人民幣一樣的冥鈔，少則幾十萬萬，多則幾億的面值，一吸引顧客。實際上，這種冥鈔未經任何陰司許可，即是假幣，就算先人收到這些冥錢，也無法流通使用。說白了，只是用這些東西欺騙先人而已。孝心雖然可嘉，但效果則不然，還不如買一打白裱紙疊好焚燒來得實在。
以下原引一段關於清明節的來歷：
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜。
纸钱，又称冥纸、冥钞、冥镪、冥币、金纸、银纸、阴司纸等等，是中国传统祭拜鬼神、祖先时火化的祭祀品之一。
民间传说，烧纸钱的习俗源自造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才。据说这是他为了推销「纸张」而想出来的手法：尤秀才先假装重病死去，再让其妻告诉所有邻居，若将纸张剪成铜钱形状焚烧，贿赂神祇，死者即可复活。邻居都不相信，后来尤妻一烧，尤果然立刻复活。于是「纸」立刻成为最畅销的产品。这些说法，都被认为是乡野传说，娱乐可以，却不太可信。
据唐代《封氏闻见记》记载，古代埋圭、壁、币、帛祭祀鬼神，汉代埋宝钱陪葬；从魏晋开始用纸钱送葬，烧纸钱则始于唐朝。邯郸人仁蒨说：鬼与人异，真不如假。可以黄色涂锡当金子，以纸当绢帛，所以冥纸是仁蒨时开始的。「积钱为山，盛加凋饰，舁以引柩，……纸钱魏晋以来始有其事」。到了唐代，上自王公，下至庶民，开始盛行烧纸钱送葬。
从埋钱转变为烧钱，可能和佛教有关。有学者认为，随佛教的传入年代，烧钱也随之盛行。故堆测烧纸钱应该是受到印度或中亚习俗的影响。印度或中亚人认为，可以用火将祭品传递给鬼神，如婆罗门教中的火神阿耆尼，就有传递物品的能力。
传统的纸钱，一般是黄白等色纸，上面常绘有图案，黏着金色或银色的箔片。黏金箔的称为「金纸」，是烧给神明或作为祈福之用。黏银箔的称为「银纸」，是烧给祖先或者鬼魂。也有人将其折制成元宝，象徵银锭，以供其作货币花用。在中国民间，又有用纸糊篾扎的家俱、杂物、房屋，乃至现代的汽车、飞机、轮船等等。更有纸扎的丫鬟、仆人、麻将桌、电视机，甚至是手机、信用卡；以为焚烧之后，就被鬼去受用了。
文/网络
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