原本我对拉萨的概念常常与布达拉宫混为一谈.在我布达拉宫是拉萨的代名词.见到布宫的那个瞬间,心底突然叹息:这是回到拉萨的地方!对拉萨的向往最早源于郑钧的歌<回到拉萨>,"回到拉萨,回到了布达拉..."歌曲一开始就用空旷,辽远,略带沧桑的长音,勾起人本性中的孤寂与憧憬,让人对求索纯净与安宁充满期待!"我美丽的雪莲花,纯净的天空中有着一颗纯净的心,不必为明天愁也不必为今天忧,来吧来吧我们一起回拉萨,回到我们阔别已经很久的家..."这首歌曾贯穿我的青葱岁月,直到今天一再的重听,仍然感动,仍然心动,那个"阔别已久的家"到底是什么?!
严重的高反，滞扭着我神经的敏感，朝思暮想的相见，却是在车水马龙的闹市中的乍现，“大隐隐于市”吗？！布达拉宫坐落于拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，最初是松赞干布为迎娶大唐文成公主而兴建的，如果文成公主在天有知，看到她的宫殿怎般的获得世人顶礼膜拜，成为人们心中的圣地，怕是她再远的流离都是值得的！17世纪重建后，布宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是西藏政教合一的统治中心。
参观布宫要提前预约，因为参访人次每天受限，进门要过安检，没有身份证在西藏是玩不转的！从红宫前面的晒佛台进去，就不能再拍照.没有记录更考验了我缺氧的大脑!不晓得是因为布宫的木制结构承重问题，还是里面雕梁画柱的壁画与文物实再经受不了太多的人气，又或者世界遗产总要有个身价与矜持，总之越是受限越增加人们的向往！
从不同的角度，不同的晨昏记录布宫的样子，雄伟,壮丽,藏式文明的宝库,根植在岩石基理上的挺立, 1300多年的历史,代言着拉萨乃至整个青藏高原.迂回曲折的台阶,重重叠叠,3700多米的海拔,都告诉你朝圣路的艰难.导游说,藏民一般是不进布宫的,在他们心里,布宫是神圣的殿堂,是用来膜拜的,因为信仰所以敬畏，因为敬畏所以怯步.今天，在崇尚物欲的社会里，在金钱至上的尘嚣上，有多少人不是因为“买”不起而止步，而是因为内心敬畏而止步？！
下午三点我们从布达拉宫的东侧门团体入口进，等待时抬头惊喜看到窗台上盛开的小花，平常小花的植入，让这座神圣的殿堂不显得高高在上，而更平易近人，更百姓！后面在不同的寺院里也常常看到这样的小窗，这样的设置，非常生活，非常喜欢，它让我觉得西藏的佛性，不是升天的神而是升华的人，不是传说的遥远而是可以真实的触摸！布宫墙上祝福与祈祷的小窗口,也让你觉得信仰不只是供在大殿里,而是身体力行,随处可见,融入百姓的生活里.西藏的佛光不是从天上照辉下来,是从人间升腾上去,这才是真实意义上的"度"吧!
布宫内的建筑，“唇红齿白”的清晰，那个类似联通标志的符号代表着吉祥.蓝蓝的天空下，太阳的光辉引领你一步步走向吉祥.阴阳割据,窗棱上的布幔象童话故事里公主的蕾丝,浸过藏药的大红似乎可以保有永久的坚持,在阳光里随意的依坐在石台上,"在黑暗里清醒,在光明里睡着",就且慵懒的睡着吧,停下脚步,让静好的时光浸漫,等一等困顿的灵魂!
布达拉宫里的格桑花."格桑"在藏语中是幸福的意思,在西藏所有不知名的花都可以叫格桑花. 不过更多的时侯是指内陆叫苕帚梅或波斯菊的花,细细的叶柄,看上去弱不禁风的样子，却可以灿烂的开在空气稀薄,阴晴不定的高原上.以清澈的蓝天为背景,陪伴着千年的宫城,偎依着寂寞的殿墙,祝福着朝圣人的过往.没有一种花可以开得这样平凡且高贵,引发人们诸多的想往与憧憬.格桑花的花语:怜取眼前人.珍惜现在,过去才会值得怀念,未来才会值得期待.怜取眼前,是对生命最好的珍视!
西藏是个全民信教的地方,随处可见手摇玛尼轮的信徒,随处可见成排的重重的转经筒.布达拉宫前面的转经筒,因为被触摸,转动的频次很高,金色的经筒有明显磨损的痕迹,或许不能叫磨损,应该叫信仰的痕迹!顺时针方向,右手转动经筒,嘴里喃喃的念着六字真言：奄嘛呢叭咩哞,这是藏民与佛祖间古老的沟通方式.经文置于经筒内,经筒每转动一次,相当于颂经一回,频次表示忠诚,信仰与灵验的程度:忏悔往事、消灾避难、修积功德,让人放下过去,原谅自已,当下积善,期待并相信未来的美好!
初到拉萨,初见布达拉宫,少有物质的重压,精神与灵魂一起放松,富有用信仰的虔诚衡量, 眼眸里的清彻与单纯,黝黑的脸旁腼腆的笑容,会让你重新反省俗世的审美标准.或许这个高原让人着迷的地方,是可以给你片刻回归人性本真的空间,或许这处耸立的宫殿,用神秘的宝藏,时时向凡俗中迷失的人们招手,招手让你"回到拉萨,回到布达拉",让你"回到阔别很久的家..."!
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