酒家潘达
史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
诗曰：
暑往寒来春夏秋，夕阳西下水东流。
时来富贵皆因命，运去贫穷亦有由。
事遇机关须进步，人当得意便回头。
将军战马今何在？野草闲花满地愁。
酒家给这定场诗加个总结：顺其自然,见好就收！这首诗必须排水浒传120首定场诗前三甲，颇有几分道法自然的老庄韵味。
当酒家从那位风韵犹存的半老度娘处得知，暑往寒来春夏秋、夕阳西下水东流、将军战马今何在、野草闲花满地愁四句诗，出自明代汤显祖的《南柯记·系帅》时，平心而论，不是马后炮，你仔细的品，确实能够咂摸出迥异的味道来：汤显祖的四句诗就像是白云深处手执拂尘须眉皆白的老神仙，中间的四句更像是隐居竹林满脸褶子的清瘦老叟。
言归正传、书接上回！
史进见被这许多人马堵住，苦道：“史进啊，往哪劲儿啊！”
朱武等三个头领跪下道：“哥哥，你是清白干净的纹人，不要被我等连累了，蛇缚我三个出去滴蜡请赏吧！”
朱武一直在史进这里抖机灵，心思太明，嘴巴太毒。你是“干净人”，绑我三个出去“请赏吧”，分明就是在道德绑架史进。朱武，你呀这样对待曾经饶过你们性命的恩人，太不厚道！
史进道：“蛇缚、滴蜡这些日系操作，俺从来不知！再说了，真绑了你们，不就成了我先骗你们来，再捉你们请赏，我的江湖人设不就彻底崩塌了吗？会被人耻笑的！我决定与你们同死同活。你们别跪着，起来！咱们随机应变！”
史进这番话言外之意才是重点：其实我并不关心你们三个被抓这件事，真正关心的是：你们不能在我史进请客期间、在我史进家里被抓，我的名声名节才是重点，我不能被天下人耻笑才是关键。看来史进对这三位也非真心相惜。
由此可见，史进和这三位都是临时挂靠在“义气”下面，说些南腔北调漂亮话，干些东拉西扯面子事。
说到义气，在后文中酒家只要没断片，就尽量尝试用义气判断标准去衡量一个个鲜活的梁山人物是否义气。所谓义气判断标准，当然这是酒家自行确定的很唯心的标准：近乎缺心眼的没有利益权衡的为没有血缘关系的他人付出。
“没有血缘关系的他人”是基本对象条件，为有血缘关系的人付出，那是责任，不属于“义气”。“近乎缺心眼的没有利益权衡的”是义气的定性判断。“付出”是对义气的定量判断，付出的多，义气就重，如付出生命，付出的少义气就轻，如送2两银给别人。
纠正一种常见的片面认识：因为某甲很义气，因此就不能说某甲不义气。酒家的观点是：某甲既可以很义气，也可以不义气。判断一个人义气还是不义气，除了要有前述的判断标准，还要区分具体的对象，因为一个人再义薄云天也不可能对所有人都义气，所以必须针对具体对象来讲义气，如甲对乙义气，甲很对丙不义气。
据此标准判断，史进没有出卖朱武三人，是经过“不要天下人耻笑”的利益权衡后的“利己”选择，与义气无关。因此，结论是史进对朱武这三人没有义气。
朱武三个人因为从一开始就是为了救人和自救而实施的“苦计”骗局，自然根本不配谈对史进是否有义气。后来虽然经过一段时间交往，但是从后文中三人对史进的态度看，三人对史进仍然没有产生义气。
朱武和杨春二人对陈达是有义气的，且是很重的义气。二人为救陈达根本不考虑个人安危，因此定性分析结论是：有义气。二人肯冒付出生命的风险去救陈达，因此定量分析结论是：很重的义气。
以后再遇到人物之间有无义气的判断，就直接对照上述标准直接下结论了。如果酒家断片忘记做判断，您受累自己按照这个标准进行判断，看看哪些人物之间有义气在。
史进爬上梯子问道：“二位都头，为何半夜三更来劫我庄？有介绍信吗？健康码？行程码？地点码？”
这史进莫非是法律达人？一个“劫”字用的恰到好处，既突出了来者行为的严重违法性，也为自己可能采取的极端措施找到了“正当防卫”的依据。
两个都头答道：“史大，请注意你的措辞！你可以闭嘴，也可以瞎比比，但是你狗嘴里吐出的每一颗象牙，都将成为你非法收购、运输、出售珍贵、濒危野生动物制品罪的证据！现有原告李吉在这里。”
史进喝道：“李吉，你为何诬告好人？”
李吉应道：“我在树林里捡到（明明是偷的）王四的回书，在县政府门前看回书的内容（真会选地方），被县政府工作人员撞见（太巧了），就引发了现在这种状况（这谎撒的，一看就是打过草稿）。”
史进回过头问王四道：“你说无回书，如何却又有书？”
王四道：“有妈？没有爸！没有爸......有妈？”
史进大喝道：“畜生，害死我爷！”
都头等人惧怕史进，不敢奔入庄里来捉人。
三个头领对史进道：“且答应外面。”
史进会意，在梯子上叫道：“两个都头都不要闹动，权退一步，我自绑缚他们出来解官请赏。”（说的明白，自己去请赏）
那两个都头怕史进，只得应道：“我们都是没事的，等你绑出来同去请赏。”（真够机灵，立马参与请赏分羹）
史进下梯子，来在厅前，一刀把赛王伯当王四杀了。
叫庄客把庄里细软等物收拾打包，点起三四十个火把。
史进和三个头领，全身披挂，挎了腰刀，拿了朴刀，庄客们各自背上收拾好的包裹。
史进吩咐把庄后草屋点着，前面堵门的士兵见后面火起，都绕到后门来看。（好一个调虎离山之计）
史进又在中堂放起火来，然后开了前门，喊杀出来。
史进当头，朱武、杨春在中，陈达在后，率领小喽啰并庄客一冲一撞、指东杀西。正迎着两个都头和李吉。史进手起一朴刀，把李吉斩做两段。两个都头正待走时，陈达、杨春赶上，一家一朴刀，结果了性命。
县尉和众兵士哪里敢向前，各自逃命不知去向。
史进和朱武、陈达、杨春，并小喽啰庄客人等都到少华山上寨内坐下。朱武叫小喽啰杀牛宰马（没有羊），酒照喝、舞照跳，继续赏月。
果然第二回的回目“九纹龙大闹史家村”的具体内容放到了第三回的开头来写，与第一回回目部分内容放在第二回开头写的套路一模一样！好吧，以后不纠结是否存在文不对题的事了！就当施耐庵老先生是永远正确的吧！
史进在山寨中一连住了几日，对朱武等说道：“我师父王教头，在关西经略府工作，我早就想去寻他，但因父亲去世守孝，不曾去得。今来家私庄院废毁，我如今要去找师傅了。”
朱武道：“哥哥休去，只在我寨中且过几时，慢慢商议。虽然寨子是小了点，人马也不怎么样。哥哥在此做个寨主，不香吗？如哥哥不愿落草，待平静了，小弟们与哥哥重整庄院，再作良民。”（这漂亮话里面都是骨头渣子）
史进道：“虽是你们的好情分，只是我去意已决。家已然烧光，再要去重整庄院已然不能够了。我今去寻师父，也要那里讨个出身，求半世快乐。我是个清白纹人，你休要劝我落草。”
各位请注意朱武的措辞，可谓拐弯抹角、心机用尽：在“我”寨中“且过”几“时”，在此做个寨主，虽然寨子“小了点”。宣誓主权，这是我的山寨！你只是暂时在此，不是一段时间，甚至可能不是几天，只能论小时计算！给你个寨主的位子，可没说是大当家！我家寨子小，容不下你！暗示史进：此处并不留你！至于“如不愿落草，待平静了，小弟们与哥哥重整庄院”就更扯淡了，华阴县会睁眼看着杀死王四和李吉的命犯、少华山强盗共犯史进搞房地产开发？
一句话，此时此刻，朱武对史进并无半点义气，这也难怪他们。史进对朱武等人虽然出手相救且付出巨大代价，但并非出于义气，因此也未能换来三人的义气相投。
当然，史进把话回的够直截了当：我是个清白好汉，你等休要劝我落草！史进此刻不肯落草，为何后来却落草梁山？其实史进并不在意落草，关键是瞧不起这三个人，不屑与之为伍。史进也根本不在乎这三坨人感不感恩、报不报答，烧毁自家庄园救他们，只是做了一件自己愿意做的事而已，不足挂齿、不曾介怀！
朱武的衬托，越显得史进是个光明磊落的大丈夫！
史进辞别朱武三人，“直奔”延安府。独自一个行了半月之上，来到渭州。宋朝时的渭州，就是现在的甘肃陇西县，在华阴县以西630公里，而延安府在华阴县以北300公里。史进绕远了，而且是非常远。但是这个远并没有白绕，绕出水浒传里最率真、结局最好的一个人物来！
史进来到渭州城里一家茶坊坐了。
茶博士（熟悉烹茶技艺的人）问道：“客官吃肾（甚）茶？”
史进道：“吃个大腰子（泡）茶。”
史进问道：“经略府在何处？”
茶博士道：“前面便是。”
史进道：“经略府内有个东京来的教头王进么？”
王进是从京城逃出来通缉犯，怎么会用真名呢？当初在你史家庄住时，起先不也是用的假名小张吗？史大郎，你不是屎壳郎，长点脑子行不行！
茶博士道：“这府里教头极多，有三四个姓王的，不知哪个是王进。”
话音未落，只见一个大汉大踏步走入茶坊。
史进看他时，是个军官模样：
头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻（zhù麻）丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺（约184厘米），腰阔十围（五寸曰围，十围就是五十寸，一寸3.3厘米，十围就是115厘米。此处是虚指腰粗，借指身体非常强壮）。
此时你脑海中跳出来的是一个什么形象？酒家脑子里蹦出来一个貌似张飞、赛过钟馗的形象。
茶博士对史进说：“客官要寻王教头，只问这个提辖（有专家论证大约相当于排长）便都认得。”
史进忙起身施礼道：“官人请坐拜茶。”那人见了史进长大魁伟，象条好汉，便过来施礼。
做人必须相信眼缘！古今多少事非，皆因人群中多看了你一眼。既有“你瞅啥？瞅你咋地！”的无脑冲动，也有“瞅啥呢？你真美！”的存心挑逗。
史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”
那人道：“洒家（特指以厮杀为职业的集群，宋元时代北方口语，类似现代的“俺”）是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓甚么？”
没错，此人正是梁山排名第十三位的天孤星花和尚鲁智深鲁达——智深能达！智深能达到哪里？般若波罗蜜！般若指的是智慧，波罗指彼岸，蜜指到达。鲁达能够达到智慧的彼岸，换句通俗的话说就是成佛！施耐庵老先生偏心花和尚，给了他最好的名字和最好的结局。
史进答道：“小人是华州华阴县人氏，姓史名进。请问官人，小人有个师父，是东京八十万禁军教头，姓王名进，不知在此经略府中？”
鲁提辖道：“阿哥，你莫不是史家村九纹龙史大郎？”
史进拜道：“小人便是。”（惭愧，酒家第一眼看成了“小便”）
鲁提辖连忙还礼，说道：“闻名不如见面，见面胜似闻名。你要寻的王教头，莫不是在东京惹了高俅的王进？”
史进道：“正是！”
鲁达道：“不在！俺也只闻他名字。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。这渭州，是小种经略相公镇守。你既是史大郎，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”
鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。
鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。”
茶博士应道：“提辖但吃不妨，只顾去。”
鲁达对待史进的这种外在的行为模式，反映出的内在精神层面的东西就是“义气”，当然目前分泌出的只是少量、程度较轻的“一乃乃义气”，文绉绉的说算是“义气侧漏”吧。
回想一下朱武对史进的那些细节，再看看鲁达对史进的细节，两相一对比，是不是了然了？
两个挽了胳膊，出得茶坊来。
行得三五十步，只见一众人围住一块场地，中间一个人，支棱着十来条棒儿，地上一盘子盛着十数个膏药，插把纸标儿在上面（大概相当于今天摊位上贴的“10元3件”的纸牌子）。是个江湖上使枪棒卖药的。
史进却认得这人——教史进开手（启蒙）的师父，叫做打虎将李忠（地辟星，排名第86位）。凭点三脚猫的功夫，竟然也敢叫打虎将，估计是施耐庵老先生手抖少写了一个字，本意是要写“打死虎将”的。注意断句，是打“死虎”将，不是“打死”虎的将！
史进在人丛中叫道：“师父！”
李忠回道：“悟空！”（贤弟，你怎么在这！）
鲁提辖道：“既是史大郎的师父，同去吃三杯。”
看到了吗，这就是义气，表现形式多少和“缺心眼”有点像。义气，是对自己认可的人，甚至和这个被认可的人只有些许关联的人，都会毫无保留的、不计得失的付出。
李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”（没人给李忠介绍鲁提辖啊？！李忠怎么知道“提辖”的？看来李忠到这个渭州城时间不短，早就知道这个名声在外的鲁提辖了。）
鲁达道：“我太阳！谁奈烦等你，去便同去，不去就垃圾霸道。”（这倒是实话，本来就是看在史进面子上才叫了一声，谁成想竟然这么不痛快。）
李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻来。贤弟，你和提辖先行一步。”（理解万岁！自谋职业者和公务员没法比。）
鲁达焦躁，把准备看李忠耍棍的众人一推一跤，嘴里骂道：“小逼崽子，都挟着屁眼撒开，敢不散开的，洒家便打。”
众人见是鲁提辖（闻名渭州啊），一哄都走了。
李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人。”（走江湖不易，察言观色、赔笑作揖、忍气吞声，只为一口饭食。李忠你就庆幸自己不是卖西瓜的吧！）
三个人转湾抹角，来到州桥之下一家有名的酒店——潘达国际驴火大酒店。门前挑出望竿，酒旆（pèi燕尾旗）在空中飘荡。端得一座好酒肆！有诗为证：
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花傍。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。（与乐高无关）
三人拣挑个济楚阁儿（干净整洁）里坐下。鲁提辖坐了主位，李忠对席，史进下首坐了。酒保唱了喏（问了个好），认得是鲁提辖，便道：“提辖官人，打多少？”
鲁达道：“我要打十个！算了，先打四角酒来。”（四升为一角，宋朝一升大约660毫升，所以四角酒是十六升共约10560毫升，换算一下是10.56升。当时的酒是粮食酿造酒，酒精度在10度左右。直观一点描述，大约相当于42瓶500毫升装的酒精度为5°的啤酒。）
酒保又问道：“点啥菜？”
鲁达道：“问甚么！但有只顾上，一发算钱还你，磨叽！”
三个人酒至数杯，正说些闲话，较量些枪法，说得正嗨，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。
鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
这个鲁达还真是爱焦躁，从遇到史进到三杯酒下肚，屁大会儿功夫，焦躁好几次了。别姓鲁了，姓焦算了！
酒保听得，慌忙上来看，抄手道：“官人要杀谁，呛一声就行，不用摔杯为号。”
鲁达道：“再贫，抽你！你既然认识洒家，咋还敢安排隔壁间吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒。”
酒保道：“官人息怒。小人怎敢教人啼哭打搅官人吃酒。这个哭的，是在本酒吧驻场的父女俩，一时没控制好情绪。”
鲁提辖道：“作怪！给我唤来！”
不多时，只见父女两个到来。前面一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里拿串拍板（以绳串联的坚木数片,属于打击乐器）。看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色。但见：
鬅（péng）松云髻，插一枝青玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅红罗裙子。素白旧衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋。蛾眉紧蹙（cù），汪汪泪眼落珍珠；粉面低垂，细细香肌消玉雪。若非雨病云愁，定是怀忧积恨。大体还他肌骨好，不搽脂粉也风流。
那妇人拭着泪眼，向前来深深的道了三个万福。
鲁达问道：“是哪里人家？为甚啼哭？”
那妇人便道：“官人不知，容奴告禀。奴家是东京（开封）人氏，因同父母来这渭州投奔亲眷，不想亲戚搬移南京（宋朝南京是河南省商丘市）去了。母亲在客店里染病身故。
此间有个财主，叫做镇关西郑大官人，强媒硬保要奴作妾。写了三千贯文书（第二回中折算过，相当于今天的525万元，这小女子一个人顶朱武三个强盗的身价），虚钱实契（虽然写了三千贯文书，但是没给一分钱），要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子将奴赶打出来。郑大官人追要三千贯还他，父亲懦弱和他争执不的。当初不曾得他一文，如今哪有钱来还他。
没奈何，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少的做盘缠。这两日酒客稀少，赚不到钱还他，怕他来讨时受他羞辱。想起这苦楚来，无处告诉，因此啼哭。不想误触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手。”
鲁提辖又问道：“你姓甚么？在哪个客店里歇？那个镇关西郑大官人在哪里住？”
老汉答道：“老汉姓金，排行第二。孩儿小字翠莲。郑大官人便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。老汉父女两个，只在前面东门里鲁家店住下。”
鲁达听了道：“呸！俺还以为是哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌臜（ā zā肮脏）泼才（无赖流氓），在小种经略相公门下做个肉铺户，竟然这等欺负人。”
鲁达回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”（升级版的武松）
史进、李忠抱住劝道：“哥哥息怒，酒钱您还没付。”两个人三回五次才把他劝住。
鲁达用实际行动再次向我们诠释了什么是义气！要杀郑大官人替金氏父女出头，缺心眼一样的完全不计算个人得失，毫不利己专门利人，完全脱离了低级趣味，纯粹的义气好汉！
鲁达又道：“老汉，你来。洒家与你些盘缠，明日便回开封去如何？”（这语气，菩萨心肠，温暖人心！）
父女两个告道：“若是能够得回故乡，便是重生父母，再长爷娘（并非假话，后文可以验证）。只是鲁家店主人和郑大官人同穿一条裤衩子，如何肯放我们走？”
鲁提辖道：“这个不妨事，俺自有道理。”便去身边摸出五两银子，放在桌上，看着史进道：“弟啊，洒家今日不曾多带些出来，你有银子借些与俺，洒家明日还你。”
史进道：“多大个事，不要哥还。”去包裹里取出一锭十两银子，放在桌上。
鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了，嫌少，便道：“是个不爽利的人。”
鲁达只把这十五两银子给了金老汉，吩咐道：“拿去做路费。回鲁家店收拾行李，明早俺来护你两个起程，看哪个店主人敢留你！”金老汉父女拜谢去了。
鲁智深和史进二人给了金氏父女15两白银，折算1.5两黄金，按照350元/克计算，大约折合人民币26500元钱。就是放在今天，送给陌生人，也不是一笔小数目，二人真仗义！李忠作为一个收入极不稳定的糊口小商贩，能拿出2两银子（3500块钱），客观的说也够仗义了。就像在赈灾捐款中，你不能指责一个卖废旧报纸的老人捐2000元太少。凭良心说，这2000元绝对可以和龙哥的200万捐款相提并论。
鲁智深和李逵同是水浒传中的粗鲁人，为何前者让酒家喜欢后者令酒家讨厌？后文中也有个与今天类似的场面，其时的男猪脚李逵竟然一手指头把个可怜的弱女子几乎戳死！这种行为招人膈应（意思大概就是极度令人打心里往外讨厌）！
各位，打起精神来，水浒传中最著名的大场面就要来了，能与之媲美的也就只有“武松一本道老虎”和“金莲飞棒点西门”两个场面了。哦，还有林教头风雪山神庙和武松醉打蒋门神！
想知道是哪个名场面？咱们下回再聊！
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