2021年秋，本已消停的新冠疫情，因为旅游而重新蔓延。尽管，国内传播始点可能是边境口岸，但旅游的季热显然大大助力了疫毒的扩散。因为必然会造就许多移动病毒载体，“旅游”这个词的美好值正在走低。而其实，一波波“赶集式”旅游所带来的交通、接待、生态压力，以及因此而生的群嘲（有自嘲的，有嘲他的），早已大大稀释甚至污蚀了“旅游”的褒义属性，它现在的中性词地位也岌岌可危。最初，旅游的特权只属于极少数的人，特别是刻意游。中国历史上的诸多文人骚客是旅游的匹马当先的受益者、推崇者、广告者，有的还是某些风景名胜的代言人。但是，他们在庞大的人口中只占极低的比例，而且，他们之中，大部分也只是借公务之便顺道看看履职地左近的山林沟潭。像李白这种把游和酒混同生命者，屈指可数。在科技不发达、物质产出效率较低的年代，旅游是要付出高昂成本的。因此，它只属于闲而富者，再就是因职业之需而往来各地的人。而如今，旅游降下了身价，开始拥抱平民百姓，开始进入经济社会发展规划，开始成为GDP数字。量变引起质变，规模的级数性扩张导致了它的内涵式“整容”。前一阵，有位朋友向我讨教一篇题为“行万里路”的演讲稿的写法，让我颇为头疼。首先，我不是一个旅游达人——甚至可说是“弱客”。其次，有限的旅游经历也并未带给我什么高端的精神刺激。可能是因为我没有到过雪山、高原、大漠……这些瑰丽超出一般想象之地。再次，近些年每一游季必然发生的“堵在路上”“挤在无性别厕所”“摩肩接踵看日出”的“插花”全然抢去了正片的风头，这旅游的正向意义还如何谈起。碍于交情和资深字农的虚荣，我还是半真半假地把旅游的“激点”剖挖了下，重点在于瞻奇景而心怦的内在体验。大意是，如果不亲自站在戈壁滩、大漠、布达拉宫的面前，是无法与荒凉、浩瀚、神圣完成心灵对接的。然而，这种即时震撼会持久地存在于我们的心灵深处，以至于推动我们的格局、境界的改变吗？愚之见，这种心灵化学反应发生的概率极低，并且只发生于那些修行日久、就差一碗菩提即可得道的人身上。大部分人，几天烟火营苟，甚至几杯二锅头就一盘猪头肉之后，那震撼就已灰飞烟灭了。有心者，身心之历在朋友圈、美篇之中尚有留痕。而性糙者，旅游之历只淡化为微薄的谈资：“卧槽，太TM漂亮了，真TM大，真TM红，真TM震撼……”万物有灵。若是被TM了这么多遍的景神听得此言，怕是要暗爆粗口：你TM的，骚扰、践踏了我好一顿，就TM会用这么两句@我。能有机会感受到大、美、震撼，已经是幸运的了。若不幸为万头攒头中的一员，过后说起来，怕只有一句“人真TM多”。至那境地，被震撼的不是人兄，而是山兄：你们大老远赶来，费劲巴哧爬上来，头罩塑料袋、给孩子头上围个尿不湿，稀溜哆索的，就是为了看太阳蹿出来那一下吗？看到之后要干吗呢？随着科技发展，人类的征服欲不断膨胀，对空间自由的向往即是其一。然而，我们毕竟是人，是与天地相依相谐的人，要守天伦人道。空间自由可以办到，各地走走开阔下眼界是件好事，但如此大规模人口的短时、聚集性空间转移，对人对自然怕都不是什么好事，明显有违天行之规、人存之伦。在有的地方，旅游已成为经济支柱，贡献良多。但由此衍生的交通成本、生态维护成本、潜在的聚集“灾祸”（有的已经变现）谁来承担呢？对于那些实现财务、时间自由的人，他们当然有能力避开万头攒动。他们尽可以驾着游艇在碧海中徜徉，在私人小岛上晒臀、烧烤。但从根本上讲，他们的惬意来自休闲而非游历。世界上最趁钱的富豪，一生所游历过的美景胜地也不过世上所有之万一。夫众生平等，富人藉自然之爽黎民百姓也配享有。没有游艇，那就踩个单车或者拼个车去附近的山野丛林转一转，摘个野果，吃个大锅菜，坡上没人也可以晾晾肌肤，其惬意与在私人海岛上晒太阳、烤鱼貌离而神合。而且，你会因为对天地馈赠的感恩、节用之举而心感坦然、无愧。造物主之造物、造人之初心，想必是令其彼二者各安其地、各行其道。去看它一眼，它少不了什么？未必，蜂拥而至，你可能已严重影响了当地诸物的呼吸。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
