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阿苏:人性和政党性格的博弈

(此文写于2008年,当时一段的感触)

佛洛依德在名著《文明和缺陷》里揭示了一个令人惊世骇俗的观点:文明是建立在压制人类本能的基础上。社会文明的高度发达,是建立在“力比多”的转移和升华的基础上。在文明社会里,人都普遍压抑,人性被压抑。政党作为社会文明的高度结晶,在对自己的成员方面的要求更高于普通人,也就是说,对人性的压抑更甚于普通人,将领导人提升到接近“神”的境界,将自己的成员视为超人。马克思说:“哪里有压迫,哪里就有反抗”,压迫越大,反抗就越强烈。在潜意识人性层面上也是如此。

孔子说:“食色,性也”,吃和性(美色)都是人的本性。西方哲学说人性趋乐避苦,浅显的解释就是,人总喜欢快乐的事,逃避痛苦的事。心理学说:人都是以自我为中心的,自我包括个人身体、思想延伸至身边的属于自己的事物(“打狗也要看主人”)。当然以自我为中心不等于自私。自我的欲望是永远都不能满足的。古代不是有句话:当了皇帝想登仙吗?

由此可知,人都是以自我为中心的,人性都是喜欢快乐,逃避痛苦的,人的内在需求是人的动力所在,人的基本需求的满足是人人都有的。也就是说,没有什么高尚的人,道德者就是压抑自己的欲望,压抑自己的本性,压抑自己的心灵最厉害的人,也是最痛苦的人。舍身求仁其实也只是自我为中心的表现,只是自我追求的东西与常人不同而已。荣格说过:“恨自己就无法爱他人。这就是在面对因其极度高洁而闻名的人时,我们感觉极为不安的原因:他们带来自我折磨的氛围——一种邪恶而非德行。”

党性要求我们抛弃个人私欲,舍己为人,勤政为民,艰苦朴素,大公无私,天下为公,希望通过对人性的压抑达到理想境界。

人性在强有力的压制下,它会采取保护自我的方式不在公众场合表现出来,比如党员在做普通党员的时期都比较“老实”,是一种自我保护的措施。殊不知当党性不纯,人性不灭,权力一朝在手时,人的本性就会暴露无遗。因为权力是可以使人的本性发挥到最大化的最好的武器。

基辛格说:“权力是最好的春药。”权力使个人中心(自我中心)体现得更加明显,个人利益上升为党的利益,个人情绪和喜好成为政治指向标,各种基本需求的满足更加变本加厉,所有的压抑重新井喷式的释放,产生的破坏力往往使整个地区或者民族受害。

综观国际和历史,任何政党(王朝)都无法脱离这种规律,在党性能够压制人性时,往往是政党在争取权力的时候,必须有严格的党性才能取得人民的信服。一旦权力在手,成为执政党后,(个人)人性就会反噬党性,凌驾于党性之上自我为中心的本性就会淋漓尽致的表现出来,最后自我毁灭在自我的手中,既毁灭在人性的过度扩张之中,政党也就随之失败。

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