六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。
为所履者本无才德，恃刚暴而致伤者戒也。周公系履三爻：六三不中不正，柔而志刚，是才德俱不足者，乃好为自用，不肯下人。本无见事之明，眇不能视，强自以为能视，本无任事之才，犹跛不能履，强自以为能履，以此作事，动与祸随，犹虎在前而履其尾，必至咥人面凶也。如刚武之人，本无能为，而乃为大君，以不仁而在高位，则得志肆暴，是播其恶于众也，岂能久乎？
清政府要进行君主立宪，君主立宪的事，国内很多的人都是支持的，其中包括了袁世凯，袁世凯当年主管新军。这场新旧对战中，站谁的队，走什么路，这不仅对国家前途命运重要，也关系到个的历史地位。
袁世凯是个有抱负的大臣，如同明末的大将吴三桂，若是在那个时代，你会发现这些人很有能力，但他们却不知道前方是什么？所以他们内心里剩下的就是世故。
袁世凯在辛亥革命之后，掌握国家的大权，但是国家应该向何处去，他没有什么办法创新，也没有办法统一全民族的思想，他只好走回老路，称帝这条路是他不得以的决策。
中国的历史丰富多彩，里面的人物非常多，其实德不厚想有作为的人非常多。
人的一生肯定会有一个时间段，会非常尴尬，因为自己总认为自己会能力非常强，人一旦自我认知不够，就会出现相当多的不恰当的决策。
象曰：眇能视，不足以有明也，跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。
孔子曰：眇自谓能视，其视能几何哉？实不足以有明也，跛自谓能履，其履能几何哉？实不足以与行也，咥人凶才，由其居位不当，本无和说之德，则履乾必致于伤害矣。武人为于大君者，武人无刚中正之德，故为大君则肆其暴。盖柔而志刚也。六三自用自专，与说而应乎乾者相反，此其所以见伤耳。
《象传》说：独眼却自以为能看，根本谈不上能辨明事物。跛脚却自以为能行，根本不可能同他一起走路。有被老虎咬的凶险，说明六三的位置不当。站在治理的角度，天下所有人都能得其所，则所得其位也。
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三为说体，卦与爻一也。卦合而言之，惟见其说以应乾，爻刚而观之，则只见其失于中正，以柔志刚，而说体丧矣。爻与卦相反若是。所谓六爻发挥，旁通情也。能得此意，则凡卦爻相反者，不惟不相悖，而且互相发明，即些爻可以类推矣。
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