家是人类最基础的经济单位，正家之责男女皆有责，然而尊者任之。风火家人这一卦，说的是齐家之道，九五为男，六二为女，男主外，女主内，内外既正，则全家皆为正人君子。
一家之中，持正念，做正事，大家勤劳致富，相敬如宾。齐家的关键是立教，正家之道贵在先正其内。
风火家人，利女贞。
文王曰：君子齐家以立教，固莫不欲使内外咸得其正也。然家之不正，恒起于妇人，而家之难正，亦莫甚于妇人，故正家者，必以正内为先务，惟自修其身以端其本，使一家之中肃然有贞静之风，穆然守宫闱之范，则内正而外自无不正。大化之源肇于此矣，何利如之？
诗经里有很多讲家庭的，若不读易经，理解诗经就比较浅薄，读了易经，会发现整个诗经其实也是在讲齐家、治国、平天下的道理。
齐家这件事说起来简单，做起来就难了，周文王说，一个家庭的关键在女人，一个家族幸福取决于女人。所以找对象，找一个合适的女人这个家族才能兴旺起来，否则就是一团糟。
纣王出了什么问题，其实就是家里出了不该出的女人，唐玄宗的问题是家里有个杨玉环。家里出问题的帝王，对个就体现在用人昏暗，行事无常。历史上很多英雄在遇到家族问题的时候也常常会犯一些无法挽回的错误。
象曰：风自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
言之有实，行之有常，这是一个标准，说起来容易做起来却是极难的。
孔子说：此卦上异为风，下离为火，风出于火，如化出于家，家人之象也，君子以家人为风化之始，而齐家之本在于修身，修身之要在于言行，言行者，一家之视听攸关，而效法所系者也。使言而无物，则议论皆虚，何以使之承听乎？故阐明纲常，本诸真实，君子之言，必可守以为则焉。抑行而无恒，则践履有亏，何以使之观法乎？故敦笃伦理，无间始终，君子之行，必可奉以为型焉。如此，则饬躬之理得，而作则之道全。由已以及家，由近以及远，天下之定，推之而莫外矣。盖圣人之学无过言行两端，所以尽一已之修者在此，所以溥及物之化者亦在此。而其原总本于一心，心有所伪，言必不能以有实矣；心有所疏，行必不能以有常矣。惟存其心于真纯之内，悦其心于义理之中，则言自有物，行自有恒，而感人者岂徒在告语之文防范之迹乎？
君子修言行之功，必自正心始。
中庸提出的诚意正心，格物致知，修身齐家，治国平天下。易经其实都有出处，只不过，中庸将这些基本原则再一次做了梳理，让学习者更方便地学习。
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