初六，无咎。
解之初爻柔顺无咎，休养生息。汉文帝和汉景帝所采取的就是解卦，吕氏夺权被解，刘氏给天下以德。
解卦的本质是先让小人乐得其欲，再让君子乐得其道。所以承包到户，底层的百姓先得实惠，最终呢？整个国家工业化也得到了推动。
周公说：解难之初，扰以多事，固不足以安民，而弛以无事，又不免于滋弊。初六以柔在下，本安静不扰而上应九四之刚，又足以济之，敷政优优，与民休息既免纷更之害，亦鲜委靡之讥，复何咎乎？
子夏说：解，缓也。无阻难也。况以柔守下而承于刚乎。得其序也。其义固无咎矣。
改革之初，很多事件并非如王安石当年那样从上至下，都想弄个青史留名。而是从极小的事做起来，比如让一部分人先富起来，这样的思想比较适合解卦。
圣人初爻只说了两个字，无咎，就是越少的字也代表越需要从小事和简单的事做起来。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
孔子说：初处解之始而得无咎者，非幸也。以初应四，柔际乎刚，是能镇静而济以明作，不因循，不激变，得张弛之妙用，时措之咸宜。揆之于义，固当无咎也。
天下纷争，皆是小人之欲望而生激变，天下每出难事，定有一批人想不干活而获得最大收益，所以解卦的问题就是解小人之难题，初既为小人，圣人唯恐后人认为解之易，云小人易！
小人者本身就是一个变量，这个走了，那个会来，而解之难就在于让小人来也不怕，而有一套治理小人的办法。一如吴起入魏，商鞅入秦，治理的都是从底层小民开始的。
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