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从今天开始，我们讲《弟子规》的第五部分。这部分主要讲的是守信用的规则。我们都知道，现在的学校倡导诚实守信。其实这个词不是现代人的发明。在我国古代，诚实守信是做人的基本要求和原则，普及程度可以说是妇孺皆知。在儒家思想中，有着大量的有关守信用的论述。儒家把信和仁义礼智放在一起，制定了为人处事的五项基本原则，简称为“五常”。用现代的话来讲：“仁”是做人要有爱心；“义”是要懂得与人为善；“礼”是行为要合乎礼节礼貌；“智”是做人要有智慧。用现代的观点看，这四点无疑就是做人的真理。古人把诚实守信的“信”和这四点并列在一起，就可以看出“信”在传统文化中的重要性。那怎样来做到“守信”呢？今天我们来讲第一小节。
凡出言，信为先。诈与妄，奚可鄢
这句话是什么意思呢？翻译成现代文就是：我们说话要真诚，要把诚实守信放在说话的第一位。不能说欺骗别人的话，更不能胡说乱讲。我们看“信”是什么呢？把信字拆开就是人言，也就是人说的话。所以，讲信用其实就是一种说话的艺术和智慧。这里的“信为先”是强调：我们在说话之前，一定要想好信用的问题。先想一想要说的这句话自己能不能实现，如果能实现就说，如果不能实现就不要说。比如说，有朋友来找自己帮忙，自己要先判断这个忙自己有没有能力去帮？有能力帮就答应，没能力帮就不要答应。如果自己答应了，到时候却发现自己能力有限帮不了，这样既耽误了事情，又得罪了朋友。容易造成朋友反目，给自己添加了一个仇人。所以，说话之前先考虑信用，做到“信为先”是一种处事的大智慧。
季子送剑的故事
古人在“守信”方面强调说话前需要想到“信为先”，如果话说出了，那就要想方设法去实现。在古代有一个很有名的守信用的故事，说的是春秋时期的延陵季子。延陵季子名叫季礼，是吴国国君的公子。有一次，国君派季礼出使晋国，途中经过徐国，季礼便去拜会徐国的国君。徐君见到季礼的时候，被季礼腰间的宝剑深深吸引住了。季礼的这把宝剑非常名贵，剑鞘华美庄重，透着一股祥瑞之气。徐君见了非常喜欢，谈话间目光一直围着宝剑打转。季礼知道徐君喜欢自己的宝剑，可是自己还要去晋国出使，不能没有宝剑。季礼便在心中暗想：等自己从晋国回来的时候就把这把宝剑送给徐君。
谁知，当季礼从晋国回来，徐君已经去世了。季礼来到徐君的墓前，摘下宝剑挂在了墓前的树上。同行的人一时不解，劝季礼不能扔了这么名贵的宝剑。可是季礼说：徐君生前喜欢自己的宝剑，自己也在心中承诺把宝剑送给徐君。徐君虽然去世了，但是自己不能欺骗自己的良心。最终，季礼还是坚持把宝剑送给了去世的徐君。因为这件事，后人称赞季礼说“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓”。
从这个故事我们可以感受到古人对于守信的重视程度。古代虽然科技落后，古人的生活不如现代人，但是在道德素养方面我们的先人却为我们树立了榜样。我们的先人都是言出必行，一言九鼎，一诺千金。可是反观现代的人们，在说话方面相对随意了许多。在现代社会，喜欢吹牛说大话的人大有人在；说话不算数的人大有人在；说谎话的人大有人在；甚至于出现了利用谎言诈骗的大型犯罪团伙。象网络金融诈骗、纯资金传销等行为，都是道德品质低下的表现。其实这些人在短期内可能赚了便宜，从生命的整个过程来看，这些人的人生风险是非常大的。人有旦夕祸福，当遇到大的困难的时候，一个不守信用的人是不可能得到朋友和社会的帮助的。所以说，真正的处世智慧还是诚实守信。让我们记住这句话：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可鄢”。
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