霜筠雪竹钟山寺 江湖秋梦橹声中

陈寅恪说：华夏民族之文化，造极于赵宋之世。宋代的士大夫，几乎人人都能吟诗作文。宋代的文坛领袖，也悉数出于士大夫之中。但，说到宋代的宰相，文名最盛的大概是太平宰相晏殊和改革家王安石。

“霜筠雪竹钟山寺” “江湖秋梦橹声中”，我一直以为它们是一句诗。后来翻《王荆公诗集》，才发现，前一句写在王安石刚做上宰相的时候，另一句则写于他相业正隆，改革如日中天之际。

细看这两首诗，高逸绝尘，淡薄远俗，无论哪句，都不似身在朝堂，领军改革，政务缠身，驰骋政坛之人所能写出。王安石之于宋朝，如擎天巨臂，力挽狂澜，如鬼斧神运，崩山啸海。但是谁能想到，在这扭转乾坤的金刚手段之后，竟隐藏着高蹈出世的逸世情怀。

王安石一生笃信佛教，晚年甚至几次捐家财于寺院。对于物质，他没有一点的挑剔，对于名位，他没有丝毫的眷顾。年轻时，便是士中奇人。闻达后，更是另类宰相。

南朝时，陶弘景隐居茅山，屡聘不出，梁武帝每有军国大事，皆前往请教，人称“山中宰相”。东晋时，谢安隐居东山，不问国事，而危难之际，淝水一战定乾坤，挽救国运。大概这世间的高手，都是寂寞孤独的。寂寞到只适合隐居尘世之外，以避俗尘。孤独到身在庙堂如入无人之地，此心静寂。鬼谷子、陶弘景属于前者，谢安前半生属于前者，后半世属于后者，而王安石属于后者。

王安石晚年罢相退隐金陵后，作小诗雅丽清绝，世称“半山体”，这些诗，与他年轻时、身居庙堂时的心境并无多大不同。大概，这位拗宰相从来没有变过，无论是人生态度还是执政理念。对的就是对的，认可的绝不妥协，人应该有这样的信仰和坚守。正如《宋史》所言：安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。

峰巅岂惧遮望眼？江湖秋梦橹声中！

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