夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异，其神全也。乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复仇者，不折镆干；虽有忮心者，不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战之乱，无杀戮之刑者，由此道也。
“夫醉者之坠车，虽疾不死”——我们经常看到一些车祸场面，惨不忍睹；有时候看到一些跳楼的，也是摔得血肉模糊。我有一位老朋友，住在东门大桥边，比我大几岁，经常喝酒，酒喝醉了就跑到外面去惹事，甚至打架。有一次他喝醉了，和老婆吵架，从五楼上跳下去，毫发无伤，简直是怪事情。这个事情，就有点“醉者，虽疾不死”的感觉。那为什么会“醉者之坠车，虽疾不死”呢？当然，不一定不受伤，可能脚摔断，手摔断，受到这样那样的损害，但是他比常人，比那些没有喝醉的，损害程度就是要小些，没有喝醉的，搞不好吓都吓死了。
原因是什么呢？就是下面这句——“骨节与人同而犯害与人异，其神全也” 啊！“其神全”——人从高处坠下来，糊涂的人，他的五脏六腑、四肢百骸、躯干其实与正常人完全一样。我们也经常看到，小孩子或二、三岁的娃娃从楼上掉下去，存活率相当高。我也见过有一位南京的十多岁的小孩，从七楼上摔下来，也是毫发无伤。她母亲是朱伟军的会计，去年朱伟军带他们母子一起到书院来过的，书院里的都认识他们，他母亲对孩子很担心，我和愿炯法师还开导过她，她的儿子还很优秀。我另外一个朋友，是地质局的，他邻居家的娃娃，才五六岁，从五楼上摔下来，也是毫发无伤。但是我们大家做得到吗？做不到！让小木头（书院学友的孩子）试一下，不要说跳七楼，就算跳个四楼可能都会出问题。
“其神全”——我们都知道“神全”和神不全的那种感觉。有的朋友好好的，医院去一检查，得了癌症，结果一个月之内基本上就死掉了，完全是自己把自己吓死的。如果不去检查，没有检查出什么病，或者他不知道有这个病，说不定他再活个两三年问题也不会太大。我看见不少在卢火神那里看病的，有些得肝癌的，知道得这个病后没多久就死了。再看云门寺的那位老菩萨——明桂法师，得病五年了，娜姐姐去问他，你得了什么病，他说：“肝癌”。“几年了”？他说：“五年了”。就像中了五年的大奖一样，他根本不以为然，他根本不想去看病！前年他到北京去做肝癌手术，打开腹部后医生发现扩散严重，没敢手术，给他打了“封闭”后缝合了事。结果，第二天他就坐飞机回来了！医生说 “你起码要住一个月等伤口恢复嘛！打点滴都要给你打一个月！” 他说“不打！”药瓶一摔，自己买张飞机票就回来了。我们知道坐飞机的常识，刚刚动了手术，开了刀的人，是绝对不能上飞机的！万一在空中肚皮破了怎么办？但是这些人就没有事，其原因是他有修行，他的“神全”。有的人是自觉得“神全”，修养到一定的程度就自然得“神全”。有的小娃娃，他懵懵懂懂的不懂事，不知道利害，也神全。有的人是喝醉酒了，喝得迷迷糊糊的，就像吸了毒一样的，他的意识根本不知道了，他也是“神全”的。
这类“神全”的人，他就“乘亦不知也，坠亦不知也”——你把他放在马背上，他不知道，从马背上掉下来，发生了什么事情，他也不知道，就像在梦中一样。所以“死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴”，一个人的神全，不管是通过修行也好，不懂事也好，还是酒精麻醉也好，他能够达到“神全”，使自己在面对外界的种种变化时，他不动于心，或者他不知道动心，那么他就“遻物而不慴”，面对这外部世界的变化，他就不惊不惧，没有恐怖的感觉。
“彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎”？酒喝醉了，居然就有了这个优势，就有这么大的好处，何况我们通过修行“明心见性”——悟道了，“得全于天”，那么我们面对人生的感觉就完全不一样了。
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