身心修炼方式有哪些呢?
王阳明弟子王畿,在《悟说》一文中将身心修炼方式归结为三种:
一是通过语言文字;
二是通过静坐;
三是通过人情事变的练习。
他说:得之于语言文字的好像是门外的宝贝,还不真正属于自己。静坐也不是彻底的方式。他打了一个精妙的比喻:“譬之浊水初澄,浊根尚在,才遇风波,易于淆动。”
什么意思呢?
静坐是人为营造的一种静谧状态,比如僧人和道士的修行一般都远离尘世,躲在一个宁静环境中可得到修身养性的效果。而一旦脱离那种特殊环境,可能就会前功尽弃。
这就像要使一盆浑水变清,可以将其安静地放置若干时间,就变得澄清。但这只是暂时的,一旦遇到风波摇晃,沉渣就会泛起,清水重新变成浑水。
那么怎样才能彻底实现身心的修炼呢?
那就是通过“人情事变”的磨练。这也是阳明学派特别倡导的“人须在事上磨练做功夫,方有益”。在阳明学派看来,“若只好静,遇事便乱,终无长进”。
也就是说,在社会人生的事事物物、方方面面去磨练修养自己,才是根本修养之道。
我们每时每刻都会面临各种各样的挑战、冲突、紧张和矛盾,就需在应对这些事务的过程中,一点一滴地去磨练自己,提升自己对不良情绪的控制能力,养成内心的宁静。
可见,朱熹和王阳明都主张“在事上磨练”,这正反映了儒家积极入世的态度和正视现实的修养原则。
实现内心宁静,方式很多,但前提是须意识到需要宁静,意识到过于忙碌源于内心过盛的欲望。
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