著名史学家胡三省说：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源；恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。”人都是善于伪装的，尤其是大奸大恶之人更善于伪装，如果没有识别人的大智慧，那就会吃亏上当，在《资治通鉴》这部职场宝典中，今天通过三个故事的连贯，让大家思辨一下如何深层次识别一个人：
事件一：
《资治通鉴》唐纪十三，公元643年
【译文】
太子李承乾已经获罪幽禁，魏王李泰便每天进宫侍奉太宗，太宗当面许诺立他为太子，岑文本、刘洎也劝说太宗立李泰；长孙无忌执意请求立晋王李治。太宗对身边大臣说：“昨天李泰投到我怀里对我说：‘我到今天才得以成为陛下最亲近的儿子，此乃我再生之日。我有一个儿子，我死之日，当为陛下将他杀死，传位给晋王李治。’人谁不爱惜自己的儿子，朕见李泰这么做，内心十分怜悯他。”谏议大夫褚遂良说：“陛下此言大为不妥。希望陛下深思熟虑，千万不要出现失误。陛下百年之后，魏王占有天下，他怎么肯杀自己的爱子，将皇位传给晋王呢？从前陛下既立承乾为太子，又宠爱魏王，对他的礼遇超过承乾，以致造成了今日的灾祸。承乾谋反的事刚刚过去，足可做为今日的借鉴。陛下如今要立魏王为太子，希望先安置好晋王，只有这样政局才得稳定。”太宗流着眼泪说：“朕不能这么做。”说完站起身，回到宫中。魏王李泰惟恐太宗立晋王李治为太子，对李治说：“你与李元昌关系密切，元昌谋反未成已自尽，你能够一点不担心吗？”李治听到这番话满脸忧愁。太宗感到奇怪，多次问他是什么原因，李治便将李泰对他说过的话告诉太宗；太宗很失望，开始后悔说过立李泰的话。太宗曾当面指责李承乾，李承乾说：“我身为太子，还有什么更多的要求！只是因为被李泰图谋，便常与朝廷大臣们谋求自我保存的策略，那些不逞之徒趁机唆我图谋不轨。如今若是立李泰为太子，那就正好落入他的谋划之内。”
李承乾被废掉太子后，太宗亲御两仪殿，群臣都退朝，只留下长孙无忌、房玄龄、李世、褚遂良四人，太宗对他们说：“朕的三个儿子、一个弟弟，如此作为，我的心里实在是苦闷、百无聊赖。”于是将身体向床头撞去，长孙无忌等人争抢上前抱住他；太宗又抽出佩刀想要自杀，褚遂良夺下刀交给晋王李治。长孙无忌等请求太宗告知有什么要求，太宗说：“朕想要立晋王为太子。”无忌说：“我等谨奉诏令；如有异议者，我请求将其斩首。”太宗对李治说：“你舅父许诺你为太子，你应当拜谢他。”李治拜谢长孙无忌。太宗对长孙无忌等人说：“你们已经与朕的意见相同，但不知外朝议论如何？”答道：“晋王仁义孝敬，天下百姓属心很久了，望陛下召见文武百官试探问一下，如有不同意的，就是臣等有负陛下罪该万死。”太宗于是亲临太极殿，召见六品以上文武大臣，对他们说：“李承乾大逆不道，李泰也居心险恶，都不能立为太子。朕想要从众位皇子中选一人为继承人，谁可以为太子？你们须当面明讲。”众人都高声说道：“晋王仁义孝敬，应当做太子。”太宗十分高兴。这一天，李泰率领一百多骑兵到永安门；太宗敕令城门官员遣散李泰的护骑，带李泰进入肃章门，将其幽禁在北苑。
事件二：
《资治通鉴》唐纪十四，公元645年
【译文】
岑文本官拜中书令后，回到家中，面有忧色。他的母亲问他是什么原因，文本说：“我不是勋臣也不是故旧，枉蒙如此恩宠，官位高责任重，所以忧心忡忡。”亲属宾客中有来称贺的，文本说：“现今只接受问，不接受贺喜。”
岑文本的弟弟岑文昭官做校书郎，喜欢结交宾客，太宗听说后很不高兴；曾经和缓地对文本说：“你的弟弟过分沉溺于交往，恐怕会牵累到你，朕想让他到外地去做官，你看怎么样？”文本哭泣着说：“我弟弟年少时父亲即去世，我的老母亲特别钟爱他，从未让离开身边超过两天。如今若是外出为官，母亲必然忧愁憔悴，倘如没有这位弟弟在身边，也会没有老母亲了。”因而泣不成声，太宗怜悯他的孝心而打消原来的想法。只是召见岑文昭严厉训斥，文昭也终没有犯错误。
丁未（初十），太宗车驾从幽州出发。太宗将军中的物资粮草、器械、文书簿录等全都委派给岑文本管理，文本夙兴夜寐，勤勉不怠，亲自料理调配，计算用的筹码、书写用的笔从不离手，心力耗竭，言谈举止颇与往日不同。太宗看见他这样，十分担忧，对身边人说：“文本与我同行，恐怕很难与我一同返回。”当天，岑文本得暴病而死。当日夜晚，太宗听见有急促的鼓声，说道：“文本死去了，我实在不忍心听见鼓声，快命人撤掉。”当时右庶子许敬宗正在定州，与高士廉等共同掌管机要事务，岑文本死后，太宗召来许敬宗，以本官检校中书侍郎。
事件三：
《资治通鉴》，唐纪十四，公元645年
【译文】：
最初，李世民把侍中（侍从皇帝左右的官职，有宰相的实权）刘洎留在定州辅佐太子李治，仍兼职左庶子（太子侍从官）、检校民部尚书，主管吏部、礼部、户部三部业务。李世民将要出发时，对刘洎说：“我今天出门远征，你辅佐太子，国家安危寄托在你的身上，我想你会深刻了解我的心意。”刘洎回答说：“请陛下不要忧虑，朝中大臣犯了罪，臣谨即行诛。”李世民对他的这种口出狂言的行为深感奇怪，警告他说：“你粗心大意而性格刚强，一定会因此而闯出大祸，你要小心！”后来，李世民患病，刘洎从行宫出来，满面悲凄恐惧，对同僚们说：“皇上病情沉重，使人忧虑！”于是有人向李世民打小报告说：“刘洎说，国家大事没有什么可忧虑的。只须辅佐幼主，依照伊尹、霍光前例，大臣中有三心二意的，就把他处死，局势自然稳定。“李世民深信不疑。庚申，李世民下诏称：“刘洎跟别人暗中谈论、窥探我的病情，企图利用万一的机会（李世民死亡），打算控制朝廷，自认为他是伊尹、霍光，猜忌大臣，竟然都要屠灭。最恰当的处分是赐刘洎自杀，家属赦免。”
【点评】：
臣司马光评价事件一的评价为：唐太宗并不将天下重任私与所偏爱的人，以此来杜绝祸乱的根源，可称得上是深谋远虑呀！
【太宗曾当面指责李承乾，李承乾说：“我身为太子，还有什么更多的要求！只是因为被李泰图谋，便常与朝廷大臣们谋求自我保存的策略，那些不逞之徒趁机唆我图谋不轨。如今若是立李泰为太子，那就正好落入他的谋划之内。”】如李承乾所言自己已经是太子了，没有作案的动机，这一切都是李泰一党在背后策划诬陷，而太子李承乾已经获罪幽禁，魏王李泰便每天进宫侍奉太宗，太宗当面许诺立他为太子，岑文本、刘洎也乘机劝说太宗立李泰；可见，李承乾的话让李世民半信半疑，他后面的所作所为都是印证李承乾所言的真假。
一、岑文本、刘洎为什么支持又蠢又坏的魏王李泰？有两种情况：
1、早先和李泰结党营私，并策划谋害太子李承乾，想从中获利：
这种情况最为恶毒，李泰620年出生，事发时也就23岁，能够干这么恶毒的事情必然后面有人教唆策划，并且李泰敢打太子的主意后面也有文武大臣支持，李承乾获罪幽禁，岑文本、刘洎劝说李世民立李泰为太子，这二人有很大的嫌疑。
2、投机奉上，因私废公，暴露大奸大恶的本性：
岑文本、刘洎察言观色，看李世民表面喜欢李泰，就投其所好支持李泰；刘洎外表表现的直言敢谏、一心为公，和魏征有一拼，明朝嘉靖皇帝有句话说的好：“这样的人要么是忠诚正直的大好人，要么就是大奸大恶、投机钻营的伪君子；”但刘洎做出这种事暴露出了他是个言行不一的“两面人”，人品让人怀疑，哪个领导会容得下这样的人？
不管哪一种情况，这二人劝说李世民立李泰这个不称职的人做太子，可以论断这二人心怀不轨。臣司马光评价事件一的评价为：唐太宗并不将天下重任私与所偏爱的人，以此来杜绝祸乱的根源，可称得上是深谋远虑呀！
二、李世民为何要听信谗言赐死刘洎：
1、李世民自刘洎劝说他立李泰为太子时，就动了杀心：
李世民何许人也，古语云：知子莫若父；李泰是个什么样的人，李世民这个做父亲自然是比谁都了解，从李泰后面愚蠢的表现来看，李世民能把这个“小毒物”立为太子？李世民把真实意图表现的那么明显必有深层次的原因；另外，太子李承乾被废，李泰乘机谋取太子位并给李世民说出了骨肉相残的誓言，李世民不但不生气，还立马口头答应把李泰立为太子，后面又把李泰的誓言说给大臣们听，褚遂良劝阻，他又不听，这不合乎逻辑。李世民只是想获知真相，岑文本、刘洎二人涉案到底有多深，如果是和李泰早有结党的证据图谋不轨，那估计要灭族了。
2、奉上也要讲原则：奉上废公，这种人是大奸大恶的假忠诚
刘洎这个人敢于直言，和魏征有一拼，李世民也很喜欢；但李世民是个非常精明的人，总感觉这家伙有点不对劲，因为立太子的事情上刘洎和魏征的建议是完全相反的，直觉告诉他这家伙可能是个阳奉阴违的“两面人”，是不是想模仿魏征获取领导信任走上升迁的快车道？或者另有所图，在立太子这件事情上，刘洎投机李世民的个人喜好，而魏征则批评李世民这是因私废公，谁是真忠诚，谁是假忠诚，对比之下一目了然。
3、李治被立为太子，刘洎表现出不满意
【资治通鉴，唐纪13】黄门侍郎刘洎上言，以“太子宜勤学问，亲师友。今入侍宫闱，动逾旬朔，师保以下，接对甚希，伏愿少抑下流之爱，弘远大之规，则海内幸甚！”；李世民已经对刘洎的忠诚产生了怀疑，而这个人还间接的表现出对李治的不满意，这不得不让李世民多心：这个人到底为什么支持李泰？到底有何所图？
4、领导讨厌那些“宋江”那样搞小团伙的人
李世民评价岑文本、刘洎二人的原话是：“岑文本性质敦厚，文章华赡；而持论恒据经远，自当不负于物。刘洎性最坚贞，有利益；然其意尚然诺，私于朋友。”李世民对岑文本说：“你的弟弟过分沉溺于交往，恐怕会牵累到你，朕想让他到外地去做官，你看怎么样？”岑文本一再求情，李世民便只是训斥了他弟弟一顿了解此事。岑文本的弟弟、刘洎二人在李世民眼中都是“宋江”式的人，喜欢拉帮结派，其心可诛。
由此得出结论，李世民赐死刘洎并不是冤案，岑文本的死也有蹊跷，李世民一句挂念的话反而让他暴病而死。这二人总的来说，真是小事上聪明，大事上犯糊涂，愚蠢的让人同情。
书名：《资治通鉴》6册 文白对照，白话文
为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源；恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。
——胡三省
联系客服
