韩非子是先秦法家学说的集大成者。他从主张变革、反对复古的历史观出发，宣扬君主集权，任法术而尚功利。与此相适应，他主张行文写作必须以“功用”为目的。他的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，具有很强的说服力。即便在今天的生活处事中，也常常能体会到法家思想的影响，我们不妨多多留意和学习。
一、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。
二、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
三、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
译：因此立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。
四、右手画圆，左手画方，不能两成。
译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
五、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。
译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。
六、欲成其事，先败其事。
译：要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成：要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。
七、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
八、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
九、天有大命，人有大命。
译：自然界有一般规律，人类社会有普遍法则。
责任编辑：阿树 戈多
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