（文明密码——西厢记，千古爱情故事外的兵家说法）
普救寺位于一座高地平台上，当地人称为峨嵋塬
普救寺位于永济市西侧的峨嵋塬上，往西三公里便是曾经的河东郡治——蒲州古城，再过去一公里，便是鼎鼎大名的鹳雀楼，王之涣的《登鹳雀楼》一诗尽人皆知：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”
塬是黄土高原上的一种特殊地貌，大体就是高于周围的高地平台，峨嵋塬就是这么一座三十来米高的台地，超出周边很多，所以山势高旷，山林翠微，老远就能看到塬上的宝塔。
因为高高在上，游客朝访普救寺，须得攀爬又高又陡的台阶，不过别叫苦，人家崔莺莺贵为相国之女，也是这么攀爬上去的。要说的，自然是这《西厢记》了，这部元代名剧的影响力，650年后依然无人不知无人不晓，还有王之涣这首《登鹳雀楼》，两篇文学佳作奠定了永济的千古美名，倒是发生在这里的一系列惊世战事，早已被雨打风吹去，烟消云散去，可见，文化的魅力远比这军事要迷人得多。
还是先从《西厢记》说起吧，作者王实甫的作品不多，但一部便已足够，真正的经典大都是这样，历数后来的四大古典名著，曹雪芹、施耐庵、吴承恩、罗贯中，莫非如此。作为《西厢记》故事的发生地，普救寺名声大噪，事实上，如今的普救寺是1986年新建的，所以别指望能获得什么历史遗存，但实景感受一下张珙和崔莺莺的故事，也是一种文化乐趣，普救寺就是按照《西厢记》故事的描述，原汁原味地进行了仿制，“梨花小院”，西厢小屋，幕幕情景恰似那小说故事。
后人仿制的“梨花小院”门口
“梨花小院”内景
张珙和崔莺莺仿真蜡像
张珙居室
张珙居室外景
张珙读书蜡像
《西厢记》是以唐代诗人元稹为原型，塑造了一个赴京赶考的书生张珙，在普救寺邂逅上已故相国之女崔莺莺，演绎了一场情致缠绵的爱情故事。故事描绘得异常动人，尤其是侍女红娘，被后世比作为媒妁代言人，然而，故事的结局更让人遗憾，考取功名后的张珙竟将莺莺抛弃，这又演绎出一个成语——始乱终弃。一个元剧故事，催生了“红娘”这个特定称谓，演绎了“始乱终弃”这个成语，可见人物塑造和故事编撰是何等成功，但笔者无心去对照情怀，比照伦理，只因被普救寺的管理方给气笑了，明明是始乱终弃的负面教材，他们却打出了“爱情文化节”这样的噱头，以此来招徕游客，真叫人啼笑皆非，无话可说。
啼笑皆非的“爱情文化节”
说完了这人情浓淡的爱情故事，我们还是要回到那朝代兴亡的政治，对照这个独一无二的地理单元，来听听黄河两岸曾经演绎过的兵家往事。
在《青龙寺》一文中，我们已经深入剖析过关中盆地的政治格局，分析过河东地区的军事意义，这些都跟黄河有着不可切割的联系。黄河来到河津后，决出了激流险滩的峡谷，来到一片平流缓滩，尽管如此，真正能够摆渡往来的，也就三处渡口，分别是龙门渡、蒲津渡和风陵渡，其中蒲津渡和风陵渡都在永济境内，河东地区的府治蒲州古城也位于永济，由此可以想象，永济是怎样一个兵家觊觎的心结之地。
在探讨历史战事之前，还是先要来分析一下永济的地形地貌。
永济处在黄河南北河道和东西河道的拐折处，蒲津渡和风陵渡分别位于永济的西部和南部，风陵渡对岸便是潼关，关中盆地的东大门。也就是说，东部势力想要进入关中，蒲津渡和龙门渡是比较好的选择，因为从风陵渡南渡后，还必须面对潼关天险；相反，关中势力要进发中原，三个渡口都可出兵。这只是从永济的水势上看，但永济还有特殊的山形：永济到三门峡（陕州）之间，还横亘着一座狭长而高耸的中条山脉，跟黄河平行走向，而且山河之间的河漫滩很窄，一旦派兵驻防，则很难通过。所以，从关中势力角度看，进出河东其实也只能选择龙门和蒲坂，因为肯定会在潼关和中条山一带遭遇东部势力。
这就是永济天造地设的一盘山水迷局，没有极高的棋艺，很难参透个中纹枰之道。
下面，我们就来见识几局中国历史上顶尖高手们的对弈。
刘邦的汉军是出入关中最拿手的部队，当年攻打潼关不下，就绕道南面商洛的武关，最终顺利进入关中；后来又被楚霸王项羽赶出关中，逃到了南部的汉中；趁着项羽忙于东部战事之际，刘邦采用韩信“明修栈道暗度陈仓”之策，再度打回了关中。如今，刘邦想要出击河东地区，该地当时为魏王豹所掌控，这样，“兵仙”韩信就要和这位魏王豹对弈一局了。
《资治通鉴·汉纪一》：“遂进兵。魏王盛兵蒲坂以塞临晋。信乃益为疑兵，陈船欲渡临晋，而伏兵从夏阳以木罂渡军，袭安邑。魏王豹惊，引兵迎信。九月，信击虏豹，传诣荥阳；悉定魏地，置河东、上党、太原郡。”
这就是韩信从关中出击魏王豹的史料。笔者对照了一下，《史记》和《汉书》、《资治通鉴》的记载完全相同，因此，成书较晚的后两者应是原文引用了《史记》的记载。
听闻韩信来攻，魏王豹选择了堵截蒲坂，也就是中间的蒲津渡，他这样做的理由是：下游的风陵渡东侧的中条山通道过于狭长，只要控制险隘，汉军便无能为力；上游的龙门渡水流异常湍急，就当时生产力水平而言，也是很难渡越的，起码前面从未有过跨渡之人。对付这种心智简单之人，韩信基本上不费心力，首先在魏军对垒的蒲坂渡设下疑兵，集中渡船，摆出一副将要进攻之样，暗中却派兵从龙门渡进攻。
这里需要设想一下局势。魏王豹不可能没有情报侦察，肯定也是在得知龙门渡没有渡船后，才聚兵蒲津渡的，他只是怎么都没想到，韩信还有“木罂渡军”这一招，这是什么鬼玩意？木罂就是木制的瓮头，汉军不可能抱着这些木瓮渡河，合理的解释是：将这些木瓮倒扣水中，上面敷设上木排木板，这样军士就能站在上面渡河了。历史上这种军事创新技术出现过两次，还有一次是忽必烈在云南宝山石头城实施的“革囊渡江”，就是将羊掏空内脏，扎紧前后和四肢，充气后再在其上敷设木板，道理和韩信的木罂是一样的。
只是魏王豹这种头脑简单之人，怎么都想象不出汉军竟会有如此天才的创造，所以当汉军突破龙门渡抄到身后的安邑（运城）后，一下就乱了方寸，立刻放弃蒲坂回援安邑，这样蒲坂对面的汉军又趁机渡河，前后夹击将魏军包了饺子。汉军消灭魏王豹后，毫不耽搁，乘胜追击，而魏国一下子回不过神来，很快就被彻底消灭，汉朝因此非常轻松地占领了山西，沿袭了秦朝的河东、上党、太原三郡建制。
纵观此战，虽然魏王豹在军力上占优，但在智谋上完全不是韩信的对手，战争呈一面倒之势。此战最让人意想不到的是木罂渡河，这种前所未有的渡河工具完全改变了战争走势，否则韩信真要在蒲坂跟魏王豹硬碰硬打一仗，胜负还真是难说，可见科技才是最大的生产力，此话诚不我欺。
兵仙之后，该是枭雄出场了。
《资治通鉴·汉纪五十八》：“八月，操至潼关，与超等夹关而军。操急持之，而潜遣徐晃、朱灵以步骑四千人渡蒲坂津，据河西为营。闰月，操自潼关北渡河……操乃得渡。遂自蒲坂渡西河，循河为甬道而南。”
这是公元211年之事，距离赤壁之战已经过去了三年，恢复了元气的曹操明白，一时之间根本无力撼动孙、刘联盟，当下之急还是经营好后院，于是发兵潼关，进攻关中的两股割据势力：马超和韩遂。
三国时候三大渡口
曹操和马超对峙于潼关前，曹操表面上做出一副强攻潼关的姿态，暗地里却命徐晃和朱灵带领步骑兵四千人偷渡蒲津渡，占据上河西一块地方扎营。有了这块根据地后，曹操这才从潼关北渡风陵渡，这时遭到了马超的强攻，在许褚等人拼死护卫下，曹操终于成功得渡。渡过风陵渡后，曹操再向西渡过蒲津渡，和徐晃的前军汇合，然后沿着黄河沿岸狭长的甬道一路往南。
“诸将问操曰：'初，贼守潼关，渭北道缺，不从河东击冯翊而反守潼关，引日而后北渡，何也？’操曰：'贼守潼关，若吾入河东，贼必引守诸津，则西河未可渡，吾故盛兵向潼关；贼悉众南守，西河之备虚，故二将得擅取西河；然后引兵北渡。贼不能与吾争西河者，以二将之军也。’”
战后，诸将弄不明白，就问曹操：“当初，敌人守在潼关，渭北一带的道路还没封杀，不直接从河东渡河攻击长安东部的冯翊郡，反而要先攻打潼关，过上几天后再行北渡，这是为什么？”曹操说：“当时敌人守在潼关，假如我直接进入河东，敌人势必也同步北上堵截，那么黄河就未必可渡，所以我才故意装出强攻潼关之状，吸引敌人全都南来防守，这样黄河守备就空虚了，所以二将才得以成功渡河，然后我再引兵北渡，有了两位将军先入为主，敌人就不能和我争夺黄河防线了。”
此战可看做是韩信攻击魏王豹的逆向作战，曹操采取了明修栈道暗度陈仓之策，表面上强攻潼关，吸引对手注意，帮助徐晃、朱灵前军占领了黄河对岸，然后自己再率大军北渡，马超中了对方调虎离山之计。应该说，此战同样呈一边倒之势，实在是因为马超和韩遂有勇无谋，压根无法和曹操玩弄心计。
前两战双方智力差距悬殊，所以战事并不精彩，这道天造地设的军事迷局就这样轻易被突破了，未免太让人失望。不过别着急，很快两位枭雄一起登场了，那就是东西魏五番战的首战——小关之战，高欢和宇文泰第一次联袂登场，在这渡口强强对话。
北魏时候三大渡口
《资治通鉴·梁纪十三》：“丁丑，东魏丞相欢督诸军伐魏，遣司徒高敖曹趣上洛，大都督窦泰趣潼关……东魏丞相欢军蒲坂，造三浮桥，欲渡河。”
这是公元536年之事，当时高欢已经平定中原，对手还剩下西面关中的宇文泰，以及长江以南的梁武帝萧衍。这可看做是又一场三国杀，但和三国有所不同的是，梁武帝萧衍醉心于佛教事业，无心来凑北方这哥俩的热闹，于是高欢得以全力西伐宇文泰，而且是兵分三路：自己率领北军进攻蒲坂津，司徒高敖曹率领南军进攻商洛的武关，大都督窦泰率领中军进攻潼关。三路大军人数都不少，但窦泰率领的中军才是主攻，手下都是历经搏杀的骁勇之士，而且最近连战连胜，士气高昂。高欢来到蒲坂津后，造起了三座浮桥，就和当年韩信陈船西岸一样，扮出了一副行将渡河之态。
蒲津渡遗址浮桥
然而，高欢这次的对手可不是寻常人物，那可是宇文泰，关陇集团的核心人物，同样智计百出的一代枭雄。宇文泰虽然兵力远不如高欢，但是内部稳定齐心，八柱国的府兵更是骁勇善战，双方真可谓是棋逢对手，将遇良才，架势恰如当年曹操和刘备争夺汉中，曹操人多气盛，刘备却也兵精将勇，胜负还真是未知数。
“癸丑旦，至小关。窦泰猝闻军至，自风陵度，丞相泰出马牧泽，击窦泰，大破之，士众皆尽，窦泰自杀，传首长安。丞相欢以河冰薄，不得赴救，撤浮桥而退。”
高欢在蒲津渡架设浮桥，扮出一副大举进攻之态，却被宇文泰一眼看穿了，认为这些都是疑兵之计，东魏的真正攻击主力应是窦泰的中军，于是将计就计，表面上大张旗鼓说要防范高欢的北军，实际上却把对付目标放在了窦泰身上。宇文泰暗地里让主力西出潼关，来到了小关这个地方，窦泰听闻西魏军队突然来攻，完全没有心理准备，只能仓促渡过风陵渡前来应战，结果被有备而来的宇文泰在牧泽这个地方打得大败，东魏大军损耗殆尽，窦泰也被杀身亡。身在蒲津渡的高欢因为当时黄河冰面尚薄，无法赴救，只能撤除浮桥退军。
这是《资治通鉴》里的记载，应该说，战争的具体进程其实并没讲清楚，小关到底在哪里，牧泽又是哪里，史书里并无具体记载。在《周书》中，也有这场战争的描述：“辛亥，谒帝而潜出军。癸丑旦，至小关。窦泰卒闻军至，惶惧，依山为阵，未及成列，太祖纵兵击破之，尽虏其众万余人。斩泰，传首长安。”这段史料也没有记录战争的地点，但真实描述了当时窦泰的心情，别看屡战屡胜的窦泰生猛得如同海鲜一样，但真的听闻宇文泰前来攻打时，心情是“惶惧”，惊慌失措，非常害怕。结合两书记载，我们大体可以剖析一下这场小关之战的全过程：
身在长安的宇文泰拜谒孝武帝元修后，偷偷出兵来到潼关，并由小关主动出击。窦泰大军当时驻扎在永济，此前屡战屡胜的他非常骄傲自信，压根没料到西魏这么快就会出击，所以听闻消息后有点惊慌失措，只能仓促渡过风陵渡来到南岸接战。双方在牧泽这个地方遭遇了，窦泰想要依托山势排兵布阵，但还没来及排列成型，就被宇文泰的骑兵部队冲垮了，结果窦泰战死，全军覆没。小关从词面上看，应是潼关主城门一侧的副关口；牧泽从词面上看，应是放牧的沼泽地，估计就在黄河边上，从战争进程上看，宇文泰兵出小关后，也应向着风陵渡方向的黄河岸边杀过来，从卫星地图上看，黄河边上也确实存在不少小山头。
这场大战极具观赏性，应该说，对垒双方虽然实力上存有差距，但是心智处于同一水平线，只是高欢用错了人，像窦泰这种有勇无谋之人，压根不是做主帅的料，要是换做侯景或慕容绍宗掌兵，三路大军齐下，宇文泰只怕真要吃不了兜着走了。而高欢仅仅这一点漏洞，也被宇文泰捕捉到了，巧设妙局一举击破，可想而知这是怎样一个对手了。
通过蒲津渡进入关中盆地最为顺风顺水的，当属李渊无疑。
《资治通鉴·隋纪八》：“戊午，渊率诸军围河东，屈突通婴城自守……时河东未下，三辅豪杰至者日以千数。渊欲引兵西趣长安，犹豫未决。”李渊从晋阳一路南下，来到河东后，遭遇到了隋朝大将屈突通的严防死守，一时攻打不下。当时属下意见分成两派，裴寂认为必先攻下河东，否则留下后患，进退维谷，而李世民则认为，应趁关中势力尚未来及聚集，尽早拿下长安。
隋朝时候三大渡口
“渊两从之，留诸将围河东，自引军而西。”
“庚申，李渊帅诸军济河……关中士民归之者如市。”
李渊折中了裴寂和李世民的意见，两路出击，一路继续围困屈突通，一路则西渡蒲坂，快速拿下长安。这就是手中牌多的好处，即便庸碌如李渊，也能不费脑子，轻轻松松拿下这个险关。
其实，利用蒲津渡进入长安的，历史上还有西晋末年的匈奴族建立的前赵，主帅刘曜率军攻入长安俘虏了晋愍帝，走的就是蒲坂路线；北魏那位龙马精神的太武帝拓跋焘进攻关中，走的也是蒲津渡；甚至后来的沙陀族猛人李克用勤王唐朝进攻黄巢，也是走的蒲津渡；南宋初年金国名将完颜娄室进攻关中宋军，走的一样是蒲津渡……
这就是永济这个地名的内涵：济水渡津，永不休止。
崔莺莺和红娘蜡像
然而，永济这么多轰轰烈烈的战事，还有多少人记得住？人人都还记得的，恐怕只有那鹳雀古诗，西厢故事，有道是：兵家不幸诗家幸，好了伤疤忘了痛。人性最是向善，最想忘记的是战事，最肯忘却的是古诗，最难忘怀的是相思。
说到相思，金庸迷们肯定都会记起风陵渡，那就是《神雕侠侣》中郭襄遇见杨过的那个渡口。风陵渡口初相遇，一见杨过误终身，从此人生独孤长，寥落天涯无他人，郭襄遍寻杨过不着，竟给衣钵弟子也取名为风陵师太，可想而知那是什么含义。结合《西厢记》中张珙和崔莺莺的故事，不由人不惋叹：永济即使有红娘，也一样是中国爱情的失意地，情场失意人士，倒是适合来此感喟风月，惋惜缘分。
阿弥陀佛，恕罪则个，误导了伤心失意人，实在是罪过，罪过！
实在是文学太过迷人，让笔者也差点误入情途，就此别过，还是指点江山，批点寺院，万里江山独游。人到中年万事休，最不敢，惹那相思愁！
普救寺塔
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