古典诗词赏析：《诗经》205篇 <1-20>
目录
001 诗经——《硕鼠》
002 诗经——《桃夭》
003 诗经——《虫草》
004 诗经——《黍离》
005 诗经——《葛覃》
006 诗经——《樛木》
007 诗经——《螽斯》
008 诗经——《兔罝》
009 诗经——《芣苜》
010 诗经——《汉广》
011 诗经——《汝坟》
012 诗经——《麟之趾》
013 诗经——《鹊巢》
014 诗经——《采蘩》
015 诗经——《采蘋》
016 诗经——《甘棠》
017 诗经——《行露》
018 诗经——《羔羊》
019 诗经——《殷其雷》
020 诗经——《摽有梅》
[ 配乐：诗经·卫风·淇奥 河南博物院华夏古乐艺术团 编钟与乐队]
001《硕鼠》
硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦。
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐园。
乐园乐园，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗。
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐效。
乐效乐效，谁之水号！
赏析：
这是一首农民反抗统治者残酷剥削的诗。农民负担重，无法忍受，因而发出对统治阶级残酷剥削的愤怒和控拆，并以大家所憎恶的“大老鼠”比喻他们，十分形象而贴切地揭露了他们贪得无厌的丑恶本质。同时发誓要离开这些剥削成性的寄生虫，去寻找没有剥削的理想“乐土”。正如当今之人遇有不得志时也要寻找自己的“世外桃源”一样。
002《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有其(fen)实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
赏析：
这是一首周南地方在女子出嫁时唱的祝歌。诗中多祝福，对婚后的生活进行了全面的祝福。全诗音律和谐，歌词相比下显得并不重要，符合姑娘新嫁时的吉庆场合。
003《虫草》
喓喓草虫，趯趯阜螽。
未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，
我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。
未见君子，忧心惙惙。
亦即见止，亦既觏止，
我心则说。
陟彼南山，言采其薇。
未见君子，我心伤悲，。
亦既见止，亦既觏止，
我心则夷！
赏析：
自古有情一心悬。男女相悦之中，尤以女子最为痴情，一旦陷入感情漩涡，则牢牢地将自己的喜怒哀乐系在对方身上。桑间陌上的古典爱情纯朴热烈，大胆却又有些羞赧。
004《黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者我谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
赏析：
本诗选自《王风》，写的是一个王室后裔面对旧都废墟的哀思。昔日气派恢宏的王宫，转眼之间已是苔痕遍地，黍稷杂生，曾经拥有的辉煌，犹如明日黄花；鼎盛的人群，而今已如鸟立国兽散去。独有我孤独地踯躅在昨日风采的遗迹面前。质问苍天，为何如此对我？却得不到任何回答，只有独自黯然垂泪，任那亡国之痛一泄千里。
005《葛覃》
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，其叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无xi。
言告师氏，言告言归，薄污我私。
薄瀚我衣，害瀚害否，归宇父母。
赏析：
描写出嫁少女准备回娘家探望亲人。一二节追忆当初少女
时代在山谷中采割葛藤煮制葛布的情景，映衬第三节急于回家
的迫切心情，宛转别致，使得诗歌的描写、节奏、韵律与心律
相应，一二节的舒缓、优美与第三节的强烈与急切，相互映衬
又富有变化。
006《樛木》
南有樛木，葛藟纍之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
赏析：
《樛木》赞美君子礼下扶持的精神。并表达衷心的祝福。诗中
用木就下的攀附作比喻，也有人说是借喻夫妻相爱或臣对君的赞颂。
007《螽斯》
螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。
螽斯羽薨薨兮，宜尔子孙绳绳兮。
螽斯羽揖揖兮，宜尔子孙蛰蛰兮。
赏析
此诗称颂人子孙众多而且有贤德。王念孙说：“首章之振振言
其仁厚，二章之绳绳言其戒慎，三章之蛰蛰言其和集，皆称其子孙
之贤，非徒其子孙之众多而已。”通篇以虫作比，咏物也在咏人。
008《兔罝》
肃肃兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公候干城。
肃肃兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公候好仇。
肃肃兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公候腹心。
赏析：
《兔罝》赞美公候卫士。诗以兔罝起兴，象征卫士的作用正像捕
猎的网，后又直接点明为公候干城的主题。
009《芣苜》
采采芣苜，薄言采之。
采采芣苜，薄言有之。
采采芣苜，薄言掇之。
采采芣苜，薄言捋之。
采采芣苜，薄言袺之。
采采芣苜，薄言襭之。
赏析：
芣苜：俗名车前草，药名，也可食用。
本诗描写妇女采摘车前子的劳动过程，以开始的准备，到采
摘动作和结果，描写细致，情景宛然。清人方玉润对此有形象的
描绘“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田家妇女，三三五五，
于平原绣野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，狠
忽断忽续，不知其其情之何以移，而神之何以旷，则此诗不必细
绎而自得其妙焉。”
010《汉广》
南有乔木，不可休思。
汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。
之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。
之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
赏析：
本诗描写一位男子爱上一位江上往来的姑娘，但是追求失望，
诗中充满了深深地叹息和徘徊瞻望。诗中反复以乔木不可休与江
汉不可渡，比喻游女不可求，第二、三节又写他的幻想，寄托着
内心热烈的向往，而面对不可得的现实，更增强了失望的无可奈
何，尤其感人。
011《汝坟》
遵彼汝坟，伐其条枚。
不见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。
既到君子，不我遐弃，
魴鱼赬尾，王室如燬。
虽则如燬，父母孔迩。
赏析：
本诗描写汝水旁边砍伐树枝思归对远行服役丈夫的思念和
想象相见后的安慰，表达了对暴虐的王政的不满和对家人团聚
的渴望。
012《麟之趾》
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
赏析：
以传说中的麒麟作比，歌颂公族子孙兴旺而有仁德。
013《鹊巢》
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。
之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。
之子于归，百两成之。
赏析：
《鹊巢》一诗，古人说是赞美“夫人之德”，嫁与国君迎娶
的盛事，以鸠居鹊巢比喻女居男室。近代学者认为〈鹊巢〉讽刺
诸候新娶，废弃原配。鹊巢鸠占就源于此。
014《采蘩》
于以采蘩？于诏于沚。
于以用之，公候之事。
于以采蘩，于涧之中。
于以用之，公候之宫。
被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言归还。
赏析：
本诗描写采蘩发子的辛劳，表现了淡淡的哀怨。“夙夜在公”，
因而渴望回家“薄方还归”，第三章一再描写女子的发髻，不仅
在于描写形象的美丽，或者正在说明有家有室。
015《采蘋》
于以采蘋？南涧之滨。
于以采蘋？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。
于以湘之？维錡及釜。
于以奠之？宗室牅下。
谁其尸之？有齐季女。
赏析：
本诗描述女子采摘浮萍、水藻，置办祭祀祖先，真实记载了
当时女子出嫁前的一种风俗。《礼记昏义》记载，女子出嫁前三
个月，须在宗室受教育：“教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所
以妇顺也”。诗直叙其事的过程，从采摘、煮，最后点明祭祀的
人物，使我们得以清楚认识一种礼俗。
016《甘棠》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。
赏析：
召伯：周朝大臣
本诗劝人不要砍伐甘棠树，表达人们对召伯的纪念，诗以对
甘棠树的爱护，写对曾在甘棠树下歇息的召伯的爱戴，爱屋及乌，
正是一种深爱的表达，而又写鸟不写屋，又见其含蓄。
017《行露》
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓妇无家？
何以速我狱？虽速我狱，室家不足。
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓为女无家？
何以速我讼？虽速我讼，亦不女从。
赏析：
本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径，分别用麻雀
和老鼠作比，揭露对方的丑恶，其中多用反问、排比，表达了严厉的
斥责和决不屈服的意志。
018《羔羊》
羔羊之彼，素丝五紽。
退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。
委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五總。
委蛇委蛇，退食自公。
赏析：
本诗描写了穿着羔羊皮袍自公退食回家的官员的悠闲
自得的神态，而其诗主旨，《诗序》说是美在位者“节俭
正值，德如羔羊，”今人则认为是讽刺在吸食百姓血汗的
奢侈。
019《殷其雷》
殷其雷，在南山之阳。
何斯违斯，莫敢或遑。
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之侧。
何斯违斯，莫敢遑息。
振振君子，归哉归哉！
殷其雷，在南山之下。
何斯违斯，莫敢遑处。
振振君子，归哉归哉！
赏析：
本诗描写 听见雷声震动，而思念远行在外的君子，而且关切
这至，时时感念无暇休息，因而内心情感的其望君子回家。诗从
雷声振动写起，正是内心情感的其振效应，自然而贴切。而雷声
响处不定，或在南，或在侧，或在下，下正是思妇心情的思念君
子居处不定，反复咏叹无暇，感念君子的辛劳，这样的心情，不
见思念，却更深更切，也更含蓄。
020《摽有梅》
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
赏析：
本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。
诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递
进表达出内心强烈的感情。
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