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浅谈对仗与对联
近年，高考试题中出现了一种新题型——写对联，难住了不少考生和老师，有的甚至不知道什么是对联，把对联与对仗混为一谈；而以《九年义务教育语文课程标准》为指导编写的苏教版新教材，仅七——九年级六册的《语文》课本编入“诵读欣赏”的古代诗词即达43篇，古文7篇，现代诗14篇，文笔精华16篇，连同编入讲读课文的古诗文近60篇，总共140多篇，可见古诗文分量何等的重！因此，针对上述情形，笔者进行了相关知识的梳理，浅谈对仗与对联，以帮助师生及古诗文爱好者提高欣赏品位和审美情趣。
首先，我们看对仗与对联的产生。在格律诗中，把两双以上的对偶句连用称为对仗，这好像古代达官贵人的仪仗队，总是两两相对，排列整齐。而对偶亦称骈偶。所谓“骈”，即指两马并驾齐驱；所谓“偶”，是指两人合在一起。律诗中的颔联和颈联必须使用对偶。在古诗文中，出现了偶语俪句后，才逐渐形成对偶修辞和技巧。
两千多年前，《诗经》里就已经出现对仗了。如《小雅?；采薇》：
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
继《诗经》之后，《楚辞》也有对仗。如《离骚》：
朝饮木兰之坠露（兮），夕餐秋菊之落英。
汉魏以后至六朝，骈俪之风大盛，骈辞俪句充斥诗赋；至唐代，对仗便成为格律诗的一个重要标志了。
对联又是怎样产生呢？有的学者认为，对联是“骈文的后裔”。它的起源同骈俪文的形成与发展有密切的联系。骈俪文由汉魏曹植开先河，至南朝梁、陈趋于成熟，达到很高的艺术境界。
也有学者认为，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。唐初律诗句式对称工整，与对联的写作方法相同；六朝以后兴起的律赋，对仗工稳，更强调音韵和谐，诗作中的许多上下句，其实就是一副对联。
对于对联的问世时间，学者说法不一。据谭嗣同《石菊影庐笔识?；学篇》说，南梁时代就有对联了。那时的文学家刘孝绰罢官不出，在自家门上题了“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”两个句子。他的三妹令娴续道：“落花扫仍合，丛兰摘复生。”谭嗣同认为，其虽似诗，而话皆骈俪，又题在门上，故堪称对联面世之首作。这种说法又比清朝纪昀和梁章钜说“对联产生于后蜀时期”，上推了400余年。
东汉末年，孔融将其诗中一联单独写出，悬挂于客室：座上客常满；杯中酒不空。这应是我国最早出现的宅室联。另据敦煌遗书SO610卷明确记载：唐开元十一年（623年）八月，刘丘子书写有岁朝和立春日的十余副对联。如：宝鸡能辟恶，瑞燕解呈祥。又注明“书门左右，吾傥康哉。”这应是我国最早出现的春联了。
还有一些学者认为，宋、元两代，是对联的发展时期；明、清两代，是对联的繁盛时期。明初，农民出身的皇帝朱元璋受民俗影响，大力提倡对联，命令公卿士庶家家必贴春联。洪武初年的一个春节前夕，他微服巡视，发现唯独一户门口不贴对联。询问后得知，户主是个阉猪佬，不识文墨，无法写联。朱元璋即帮他写上一副：“双手辟开生死路；一刀割断是非根。”自那以后，对联在民间蔚然成风。随后的大清皇朝康熙、雍正、乾隆帝也热衷对联，北京城内外都有他们的联宝墨迹，推动了全国对联的大普及，大提高，促使清朝达到了对联的鼎盛时期！
其次，我们看对仗与对联相同的格律要求。诗词有格律，骈文有规矩。对联是从骈文、诗词衍变而来，对仗的格律也就是对联的格律，即严格的对偶。对仗和对联有以下六点格律要求：
1、字数相等。对仗与对联，上下联的字数必须相等。
2、句式一致。句式是指句子节奏形式。相同字数的句子，可以有不同的节奏形式。如五言联的节奏形式有四种：a、“二三”式：欲知/千古事；须读/五车书。b、“二一二”式：屋北/鹿/独宿；溪西/鸡/齐鸣。c、“二一一一”式：三绝/诗/书/画；一官/归/去/来。d、“一四”式：养/天地正气；法/古今完人。
几十字，甚至数百字的长联，上下联句式都应一致。
3、词性相当。对仗与对联，都要求出句与对句所用字词的词性保持一致。即名词对名词，动词对动词。
如杜甫《月夜忆舍弟》中颔联、颈联：
露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。
颔联的“月”对“露”，是地理类名词相对；“明”对“白”，是形容词相对；“是”对“从”是动词相对；“故乡”对“今夜”，是名词相对。颔联是较工整的对仗。
颈联的“无”对“有”，是动词相对；“家”对“弟”，是名词相对；“死生”对“分散”，是动词相对；只有动词“问”与副词“皆”词性失对，故颈联属宽对，但仍为对仗。
前两句对仗有人书写成条幅，送给远在他乡的亲友悬挂，成了对联；后两句未见有谁这样独立悬挂运用，仍是杜甫那首律诗中的一组对偶句，不是对联。可见，对仗与对联都要求词性相当。
4、结构相应。这是说上下联在语法结构上互相照应，彼此对称。即动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，主谓结构对主谓结构等，依此类推。此外，还应主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语。如林则徐赠湖南某知县联：
一县好山留客住；五溪秋水为君清。
偏正 偏正 动宾 偏正 偏正 介宾
主语 谓语 主语 谓语
“好”与“秋”虽然词性不同，但是“好山”与“秋水”都是偏正结构，同类结构相对；“留客住”与“为君清”，虽然结构不同，但是都属于宾语结构，大致对应；上下联是主语“好山”对主语“秋水”，定语“一县”对定语“五溪”，主语与主语对，谓语与谓语对。
5、平仄相对。对仗与对联，上下联相对应的字，要求平声对仄声，仄声对平声。“一三五”次要处的字，平仄可以不拘，“二四六”重要处（如节奏点）平仄要合乎规范，基本上是“一三五不论，二四六分明”。如李白七绝名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的尾联：
孤帆远影碧空尽，平平仄仄仄平仄，
唯见长江天际流。平仄平平平仄平。
上句第五字应平而用仄声“碧”字，下句相应地在第五字应仄而用平声“天”字。两句第五字都对平仄“不论”了。
此外，还有一条铁则，即上联脚仄声，下联脚必须平声。这是千百年来积淀成的审美习惯，否则，读起来会别扭、压抑！
在语句里讲究平仄声的适当搭配，读来抑扬顿挫，具有一种音乐美。否则，平对平，仄对仄，声调就像敲木鱼似的，单调乏味，缺失和谐铿锵！
6、内容相关、相反或不相关。
①内容相关的对仗与对联，上下联可形成一个有机整体，共同表达一个主题。如内容相关、相互配合的吉林龙潭公园门联：
龙峰疏柳笼烟暖；潭水劲松锁月寒。
上联写白昼景象，下联写月夜景色，共同表现龙潭公园的优美。
②内容相反，也可形成对比映衬。如李商隐《无题》律诗中的颔联：
身无彩凤双飞翼；心有灵犀一点通。
上联描写了身无翅膀飞去相聚产生思念与无奈；下联描写只要有两情相悦，就默契互通。反义词“无”与“有”，鲜明对比，共同表现出心灵感应的那份欣喜和欢愉之情。现今常用这两句诗来形容人与人之间的默契配合，思想相通，感情共鸣。
③内容不相关的对仗与对联，依靠巧妙构思，使字面对仗工整，而实际意义不相关（无情），这叫无情对。内容越不相关，越称佳作。无情对是对联的一种特殊形式，它意境优美，趣味横生，耐人咀嚼。如相传明代李东阳与客人的对句：
庭前花始放；阁下李先生。
客人来李家作客，李东阳指着庭前的花木出句。客人马上应对。对句本意是：“您就是大名鼎鼎的李先生”，与出句“庭前花始放”绝不相干，可是字面对得很工整，语意双关，堪称工绝。
又如以唐诗一句作出句，对句是现代国名：
公门桃李争荣日，法国荷兰比利时。
上下联内容风马牛不相及，可是每个字却对得工整，妙不可言！
其三，我们看对仗与对联相同的分类。根据是否合乎格律要求，对仗与对联可分为工对、宽对、自对、流水对、借对、扇面对等等。
1、工对。又称严对。是严格、工整的对仗。是用同类事物相对，如数目对数目，时令对时令，器物对器物，颜色对颜色，人名对人名等。如赵州桥联：水从碧玉环中出，人在苍龙背上行。尽管“玉环”和“龙背”是不同门类事物的名词，也不失为工对了。
2、宽对。宽对是与工对相对而言，就是在对仗上放宽要求，基本合乎格律，大致是实词对实词，虚词对虚词即可。如杜甫《蜀相》中的颈联：
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
除首字“三”可以对“两”，末字“计”可以对“心”外，其余各字均不对，明显属于宽对。
3、自对。又称当句对。在上下联中分别自行对仗，又在全联中两两对仗。如安徽乌江霸王庙联：
山襟水带；虎啸龙吟。
上联“山襟”对“水带”，下联“虎啸”对“龙吟”，是工对。全联对仗亦工整。又如敦煌阳关长亭联：
悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
上下联部分自对，“悲欢”对“聚散”，“南北”对“东西”。全联对仗亦严，不失为工对。
自对丰富了对联的内容和表现方法，使对联活泼变化，多姿多彩，整个对联就容易显得工。诚如王力《汉语诗律学》所云：“既自对而又相对，虽宽而亦工。”“只要句中自对是一种工对，全联也可以认为工对了。”
4、流水对。流水对又名串对，是对联中一个意思分成两句来表达的对仗。上下联往往是一个复句的两个分句，表示连贯、递进、条件、因果等种种关系。
如四川太白故里联，表示连贯关系：
旧是谪仙栖隐处，犹闻昔日读书声。
又如清李世瑛题陕西武侯墓联，表示递进关系：
生为兴刘尊汉室；死犹护蜀葬军山。
还如唐王之涣的五言绝句《登鹳雀楼》诗句联，表示条件关系：
欲穷千里目，更上一层楼。
再如毛泽东一九六五年春改陈毅的五律《西行》的颔联，表示因果关系：
不因鹏翼展，哪得鸟途涌。
5、借对。借对是通过借义或借音来求得对仗工整的一种对仗方法。
①借义。如唐李商隐《马嵬》诗的颈联：
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
上联的“驻马”是说停下马，是动宾结构；下联的“牵牛”实指牵牛星，本是一个名词。这借其字面义，把“牵牛”作动宾词用，以便与“驻马”构成对仗。
②借音。如兰州河神庙联：曾经沧海千层浪，又上黄河一道桥。
上联“沧”的读者应为“苍”，表示颜色，借音求得与下联颜色“黄”相对。
6、扇面对。又称隔句对。在诗歌中，第一句与第三句相对，第二句与第四句相对。如唐朝白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》：“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。”在对联中，凡全联四句的，大多数是扇面对。如山东泰山亭联：四顾八荒茫，天何其高也；一览众山小，人奚足算哉！
从前面的对仗、对联分类看，古人的诗联创作是丰富多彩的。但应用较多的还是工对、宽对和流水对。不论运用哪种对仗方法，其对仗的工拙与否，主要因素不在于选择何种对仗形式，而是看作者阅历的深浅和驾驭文学的艺术。
其四，我们看对仗与对联相同的避忌。当我们认识了对仗与对联的格律要求和分类后，在运用时应注意：
1、避免合掌。合掌就是上下联词义雷同，内容重复，好像左右手掌相对相合。对仗与对联，都是用最精炼的文字，表达最丰富的思想内容，如果合掌，全联仅剩半联，岂不浪费笔墨？如：九州千古秀；四海万年春。除“秀”、“春”略有一点区别外，其余完全同义。又如：奇勋传百世；功绩耀千秋。完全合掌，可见作者思维单向，缺乏逆向、发散思维。
2、避免同字相对。①对仗、对联忌用同字相对，如“石”对“石”，“百”对“百”。又如：
国泰民安，一岁强一岁；
年丰人寿，一年胜一年。
上下联“一”对“一”，此联后半联合掌，意思雷同，失对！
②上联用过的字，一般下联不宜再用。如果错位重用，上下联彼此相对的字应当相同。如李桂樟讽刺送礼风的对联：
小情尚可大包送，大礼须从小处来。
上联已用“小”，下联对以“大”；下联再用“小”，上联必对以“大”。此联对得较好。
最后，我没看对仗与对联的区别。虽然说对联具有律诗对仗的一切特点和要求，但是，对联与对仗也有区别：
1、字数不同。诗词中的对仗字数少则三字，多则七字，骈文的对仗字数稍多；而对联则可以突破此限，甚至百字以上。如昆明大观楼长联，竟长达180字。
2、内容的独立性和完整性不同。诗词中的对仗，大部分写景状物抒情，其内容只是诗词中的一部分，缺乏独立性，它依托上下文而存在；而对联的上下联所组成的内容必须是完整的，通常一副对联就是一个艺术整体，表达一定的主题，具有独立性。如流传的樵夫出句，过路的主考官对句：
此木为柴山山出；因火成烟夕夕多。
出句、对句都巧用合字格，只求对仗工稳，不表达特定主题，对上、对好也就算完成了。此联虽然有趣，但没人张贴悬挂，故这是对仗而非对联也。
3、用途不同。对仗，无论用在诗歌，还是散文，都讲究语言形式工整醒目，声音和谐动听，能增添语言的韵律美。但它终究是提高语言表达效果的对偶修辞方式。
而对联，已是一种具有文学韵味和民族形成的应用文。过去开科取仕，任贤选能常用对联；文人交往，互相题赠也用对联；游览名胜古迹，也会即兴题联；高人雅士求友征婚，有的也采用征联。到了现代，对联的用途更广泛：民间在岁时节令、婚生寿丧、乔迁新居、喜事庆典、行业开张及官方的央视春晚等等，均使用对联来渲染气氛，因为它广为群众喜闻乐见！
从实用角度来划分，对联可分为春联、婚联、寿联、贺联、挽联、行业联、格言联、讽喻联等等。
对联，在对仗基础上发展而来，兼容并蓄，它将更加枝繁叶茂，摇曳多姿！
综上所述，对偶是汉语的一种修辞手法；对仗是律诗中对偶修辞的习惯说法；对联则是一种以对偶形式组成的应用文体。它们既有联系又有区别。
对仗与对联，是汉语特有的一种文学样式。
对仗与对联，是中国文学百花园中的一丛香花。
对仗与对联，是世界文学库中的一箱奇珍！
参考文献：
1、傅德岷《唐诗三百百首鉴赏辞典》 崇文书局 2005年1月第一版
2、周琼《中国古典诗歌》 作家出版社 2005年11月第一版
3、吴熊和等《唐诗宋词探胜》 浙江人民出版社 1981年版
4、艾治平《古典诗词艺术探讨》 湖南人民出版社 1981年版
5、傅德岷、卢晋《诗词句名鉴赏辞典》 长江出版社 2006年7月第一版
6、王文书主编《中国皇帝百传》 中国文史出版社
7、王永义《格律诗写作技巧》 青岛出版社 1996年版
8、余德泉编注《天下名联》贵州人民出版社 1995年12月第一版
作者：左三三
