地名附註

醉汉、酒徒 drunkard

概览

「凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生，」这是耶稣在叙加的雅各井旁给那位撒玛利亚妇人说的一句话（约4:13-14）。

雅各井，阿拉伯语为Bir Ya'qub，又名”雅各泉”（Jacob's fountain）或”叙加井”（Well of Sychar），是一个从坚硬的岩石中凿成的深井。将近两千年以来，犹太人、撒玛利亚人、基督徒和穆斯林的传统上，都认为这个井与雅各有关。它位于巴勒斯坦西岸地区（West Bank）纳布勒斯（Nablus），一个考古墟、帖尔巴拉塔（Tell Balata）附近，而考古学者认为，这个遗址就是《圣经》中的示剑。虽然所有一神教的宗教传统，都将这口井与雅各连结在一起，但是在旧约<创世记>记载雅各买地的时候，并没有特别提到这个井，只说，雅各从巴旦亚兰回到迦南地的示剑，他「在城东支搭帐棚”」（创33:18），并且「向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地」（创33:19）。然而，大部分的圣经学者都同意，雅各井就是凿在这块地上。

歷史

许多圣地朝圣者的着作中都提到，歷年以来，在雅各井的同一个地点上，不同的时期里，曾经建立了不同的教堂。到了主历330年，这地方已被公认为耶稣与撒玛利亚妇人谈话之处，并且很可能被用来做为基督教洗礼的地方。主历384年，一个十字形的教堂盖在这里，并且记载在第4世纪耶柔米（Jerome）的着作中。这座教堂很可能毁于主历484年或529年撒玛利亚人起义的期间，随后被东罗马皇帝贾士丁尼（Justinian）重建。这座拜占庭时期的教堂在720年时还依然屹立，并且很可能一直持续到第9世纪初期。当十字军在1099年8月佔领纳布勒斯的时候，这座拜占庭时期的教堂必定已经成为一个废墟了，因为12世纪初到圣地的朝圣者，提到这口井时，从没有说这里有一个教堂。

到了12世纪末，才有一些报导中指出，雅各井是在一座新建的教堂里面。而第一次这样明确地报导，是来自于Theoderic，他写道：「这口井... 距离这个城市纳布勒斯不到1公里远：有一个教堂盖在这口井上面，而这口井就在这座教堂的圣坛前；…这口井被称为”雅各泉”」。这座十字军时期的教堂，建于1175年，很可能是来自耶路撒冷女王梅利桑德（Queen Melisande）的贊助；她于1152年被放逐到纳布勒斯，并且一直住在那里直到1161年去世。1187年，撒拉丁在哈丁角之役击败十字军之后，这个教堂可能就被摧毁了。

当英国圣经学者Henry Maundrell于1697年3月视察雅各井时，测得的井水深度为4.6公尺。另一位美国的圣经学者Edward Robinson在19世纪中叶参访这里后，叙述说：「那座古代教堂的残蹟」，仍然遗留在这口井上面的西南方，在「一堆已然不成形的废墟中，可以看见灰色的花岗岩石柱碎片，表面上还留着当初磨光的痕迹」。即使在没有教堂的情况之下，当地的基督徒仍然到这里来虔诚敬拜。

1860年，希腊东正教取得这个地方的产权，并且在这里建立了一个新的教堂献给”撒玛利亚的圣弗蒂妮”（St. Photini the Samaritan），但是在教堂盖好后不久，1927年巴勒斯坦发生了一场大地震，摧毁了这座教堂。后来，一位在纳布勒斯非常受人尊敬的希腊东正教神父Abuna（意为“父亲”）Ioustinos，发起了一个长远的重建计划。自此，雅各井慢慢地逐步恢復原状，并以十字军时期教堂的设计为蓝本，建了一个新的教堂，将雅各井覆盖在教堂内、一个低于水平面之下的地下室里。

目前，这口井位于纳布勒斯东区，距离帖尔巴拉塔76公尺的”雅各井圣弗蒂妮教堂”（The Greek Orthodox St. Photini Church at Bir Ya'qub）内。要参观这口井，必须先进入修道院庭院内的教堂，然后往下沿着一个环形楼梯到地下室。这口井位于地下室的中央，井上附有一个小绞车，一个水桶，旁边有一些圣像和许多点着的蜡烛。根据1935年所做的测量结果，雅各井的总深度为41公尺。另一个与”雅各井”有关的地方，名为”约瑟墓”（Joseph's Tomb），位于雅各井的北边，在一个鄂图曼帝国时期的白色圆顶建筑里。

吕荣辉教授在雅各井，c. 1975（吕荣辉教授提供）

圣经出处

“雅各井”这个名称在圣经中只出现过一次，新约<约翰福音>记载说，耶稣「到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地」（约4:5）。约翰福音接着叙述，当耶稣坐在井旁休息的时候，耶稣和撒玛利亚妇人之间发生的一段对话。在希腊东正教的传统中，妇人的圣名是St. Photini，意为“the enlightened one”，即”被启蒙者”之意。自古，这口井非常的“深”，因此妇人对耶稣说：「先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？」（约4:11）。这口井的水源，是来自一个地下的泉水，水质又清新又凉爽，由于这是个井的水是泉水，所以古人称之为”活水”；但是，耶稣重新给这个”活水”釐定了一个新的特殊含意。

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(资料来源：张百路编译/吕荣辉教授校稿，2015圣地旅习手册—以色列，页163-164)

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