龙年说龙谈凤，而现实版的凤就是鸡（鷄、雞）。有前辈学者在2010年新著《认字》中肯定历史上将鸡字定为形声字，再次强调“奚仅注明鸡字的读音，除此之外与鸡毫无关系”。不过，我的答案是“关系多多”。
十二生肖中只有鸡是形声字，鼠、牛、虎、兔、龙、它（蛇）、马、羊、禺和夒（猴）、犬（狗）、 豕（猪）都有专属的象形字。鸡立生肖群，独树一帜，是有原因的。
我曾下功夫考识甲金文中所有被学界判定的“纯”形声字，发现这些字的声符都与形符共表形意，“鸡”亦如此。
甲文有状形的鸡字（见图一），如引项高歌的大公鸡。有与奚配的鸡字（见图二），这里的“鸟”形，似振翅而啼的雄鸡，夸张其口。
专属象形的鸡字，在文字流变的长河中完全湮灭了，终被“更能说明问题”的奚鸟配取代。
奚。从爪（手）、从糸（发束或绳束）、从大（人，甲文有从女）。此字有两解：如手牵被绳缚之人或揪住其发束，古义奚为女奴，隶为男奴；像用手整理发束的人，即洗发女——由溪（谿，谷像泉水从泉眼涌出）字可以反证，在溪泉处才适合洗发。奚的两义在甲骨卜辞中都能找到。
鸟（鳥、隹）。古义有长尾张啄体大为鸟，短尾闭啄体小作隹之说（一般不分）。“进”（進）字，唯鸟飞不会退只能进，而“隹”更迅捷。
解读了奚与鸟，两者联手会演绎怎样的精彩呢？
1.洗发女在溪边。表示这“鸟”是水边即地上生活的。
2.与人和谐相处的“鸟”，显然是人工饲养的。
3.这“鸟”有的野性未尽，用绳牵缚着（取“奚奴”义）。史料记载，人工饲养普通的鸡有四千年历史，稍早于商代。
4.呈现三种鸡。长尾（鸟）的公鸡，短尾（隹）的母鸡，奚不仅是鸡字的读音，更是小鸡叫的拟音。
5.肯定无乌骨鸡，乌字没点睛是因为乌鸦全身皆黑不见其睛。饲养乌鸡才两千多年，否则奚还可能配“乌”（古形义黎明前初鸣时鸡可作乌、崔，天黑无睛，催人起）哩。
6.鸡啄短尖同“鸟”啄。鸭嘴宽扁如铠甲，置甲，甲亦为鸭字声符和鸭叫象声。
7.有女人和家鸡在，昭示当时人们傍水而居。
8.那时是“女主内男主外”，晨鸡叫后男女各司其职。
9.鸡在溪边，说明白天被散养，晚上抑或“进鸡棚”。
奚鸟组成鸡，也组成了一幅充满生机的农家小景图。北宋宫廷画院的命题考《深山藏古寺》魁选作品，仅画老和尚在山林中蹒跚挑水，“藏古寺”三字体现得精当含蓄。鸡字同样具有相外生相的艺术张力:
天色熹微，淳朴的农家女在梳妆洗发，大小群鸡在啼鸣嬉戏，字中“藏”去了房舍溪泉，但仿佛仍能感受出晨炊残烟袅袅飘来，听到清丽婉转的流水之音……
嗟乎！这就是如诗画如密码的“鸡”字，是被尘封了三千年的奚鸟绝配，美得不可方物，妙得不可言传。这就是已臻化境的中华汉字。
