□龙敏飞
传统价值观之下，与人为善、积善成德是一种美德；受人滴水之恩当涌泉相报是一种常态；人有感恩之心是一种底线；知恩图报、善莫大焉是一种人之常情……这般价值观下，社会充满了人性的温情、感恩的温暖。遗憾之处在于，经济社会快速发展，一些传统道德被洗涤了，新道德观尚未建立，于是“被救不言谢”的事情时有发生。
7月3日晚，湖南娄底27岁小伙邓锦杰发现有人呼救后率先跳河救人，在他的带领下两名市民也加入救人行列。在一家三口获救后邓锦杰却因体力不支被湍急的河水吞噬，多名目击者称获救者上岸后迅即离开，面对周围人阻拦表示“关我屁事”。
这已不是第一起“被救不言谢”的案例了，就在今年6月，天津就有两名女子在落水后，被一名中年男子救起，但两人“未言谢”就走了；2007年，在大连，一“宝马男”溺水被救后不仅不言谢，反而做出侮辱性的动作……这般行为，似乎已成为现代恶俗风景中的一种，时常见到，又时常愤怒，而一切又陷入“循环”，难以纾解。
古今对比，便可发现，差别之大叫人震撼，人性反差让人忧心忡忡。本来，救人者可以相忘于江湖，但被救者却不可忘恩于九霄。可现实的种种迹象却表明，这早已不是一个“被救者不可忘恩于九霄”的社会。如今，“救人者”往往滑向“讹人”、“别有用心”、“钓鱼”等诛心之论，使得部分人对“救人者”本身有“抵触情结”，害怕自己的一句“感谢”成为人家“讹人”的契机，只好以最快的速度离开现场，避免 “被讹”的尴尬与风险。
说到底，这是道德的尴尬，也是道德的无力，更是旧道德瓦解之后新道德尚未建立的写照。这般氛围之下，我们对“未言谢”的被救者可以理解——他们或许受了刺激，或许心有余悸，或许尚未清醒，对救人者未表达谢意。而对救人者而言，伸出援手是一种社会责任，当救人完成之后，其社会责任也已经完成，对于结果，自然需要“淡定”处理，不然对善心的伤害，是无可估量的。
而在这起事件中，之所以引发极大争议，不在于“被救者不言谢”，而在于被救者被阻止离开现场时对救人者表达“关我屁事”的态度。虽然，我们的道德有退化的迹象，早已达不到传统道德的那般“高尚”，但最起码的共识与底线依然存在，一句“关我屁事”对待救人者，显然逾越了公众能够接受的底线。你做不到“谢谢”救人者，不侮辱、不谩骂、不全然冷漠应该是最起码的情感共识。这种“关我屁事”的举动与行为，是必须谴责与摒弃的“社会之恶”。而如何构建道德伦理，正是眼下急需解决的问题。
