新圣女公墓位于莫斯科城的西南部，也叫新处女或新圣母公墓，得名于附近同名的修道院。原来只是一块埋葬修士的普通墓地，19世纪时才成为俄罗斯著名知识分子和各界名流的最后归宿地。这里浓荫密布，树丛间错落着的墓地上是一块块的墓碑或一座座的塑像。这些形态各异的墓碑和雕像，彰显着墓主的身份和事迹，反映出世人对墓主的评价。例如，著名芭蕾舞演员乌兰诺娃的墓碑是一块洁白的大理石，碑上刻着她跳《天鹅湖》时优美的舞姿；米格战斗机设计者米高扬的墓碑上，刻的是一架插入云霄的米格战斗机；坦克炮设计师拉夫里洛维奇设计的穿甲炮弹可以穿透100厘米厚的钢板，他的墓碑就由一块厚度为100厘米的上面有三个弹孔的弯曲钢板构成。当然，也有抽象和简单的，如享誉世界的作曲家肖斯塔科维奇的墓碑上只有简单的几个音符，但这简单的几个音符就足以说明他的身份和成就。
公墓中最引人注目的当推原苏联领导人赫鲁晓夫的墓碑。他的墓碑由黑白两色的花岗石几何交叉在一起，夹在这黑白几何体中间的就是他的头像，他望着前来凭吊的人，似乎还在关注着世事和世人的评论。这个执政时掀起过巨大风暴、后人对其功过褒贬不一的个性鲜明的政治家，对其最后归宿的安排也是如此与众不同。这个雕塑是按照他的遗愿，请当时苏联最有名的现代派雕塑家涅伊兹维斯内创作的。有意思的是，赫鲁晓夫在位时曾经多次在公开场合批判涅伊兹维斯内的创作倾向；而他又把最终的评价权交给涅伊兹维斯内。这是出于怎样一种心态呢？他的遗愿是他下台后的反思或忏悔所得呢？还是他本来就欣赏涅伊兹维斯内，只是在位时由于必须坚持的原则而不能表达呢？他在台上和台下的态度截然不同，似乎也给人以黑白分明的印象。雕塑形象地表达出这一切，令人回味无穷。雕塑家不计个人恩怨、尊重历史、尊重艺术的创作精神值得世人激赏。正是有这样的艺术家们的创造，公墓中才有如此多的艺术精品。
作为上世纪五六十年代成长起来的一代中国人，我们对俄罗斯和苏联文学并不陌生。记得上世纪八十年代初，在复旦大学求学时，我还上过外文系夏仲翼老师开的“苏联当代文学”课。因此，在公墓中，不时能发现一个个熟悉的名字，如果戈里、契诃夫、阿·托尔斯泰、马雅可夫斯基、法捷耶夫等。其中奥斯特洛夫斯基是我们曾经最熟悉的一位作家。走近他的墓碑，看到塑像上那清瘦的透着坚毅和顽强神态的面容，就令我们想起他的名著《钢铁是怎样炼成的》。我们曾多少次背诵过主人公保尔·柯察金的那段自白：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！’”这段话是我们青少年时期的座右铭，我们曾经也有过那样充满理想和热情的年月。激励过我们的还有《卓娅和舒拉的故事》。苏联卫国战争时期的女英雄卓娅与弟弟舒拉烈士的墓也在这里。卓娅被德国法西斯绞死时年仅18岁，但虽死犹生。雕塑家把她就义前挺直胸膛、仰望天空、好似欲腾空飞起的英姿化成了不朽的雕像，表现出她那种英勇不屈、视死如归的精神。这种精神是永远不会过时的。在和平年代的现在，仍然有必要高扬这种精神。那些为祖国、为正义、为崇高的理想而献身的英烈，永远值得人们的纪念。
据导游介绍，安葬在新圣女公墓的必须是对俄罗斯民族作出贡献的人物。有的俄罗斯新贵，想通过捐助巨款，使自己也能埋在新圣女公墓。这种想法遭到了几乎全体国民的反对，俄罗斯人不允许金钱玷污这块圣地。而有的人本来并不葬在这里，如俄罗斯著名作家果戈里。他在世时曾再三恳求后人不要为他竖立任何墓碑，让他和大地融合在一起。但这位写下了《死魂灵》和《钦差大臣》等不朽文学作品的伟人，俄罗斯民族需要有一个缅怀他的地方，所以后人把他的墓迁入了新圣女公墓。同样，流亡国外而逝的著名歌唱家夏里亚宾的遗骸，也在他去世46年后从巴黎迁葬到新圣女公墓。俄罗斯民族不愿自己伟大儿子的英魂流落异邦。正因为坚持着这样的原则，新圣女公墓才成为了俄罗斯乃至全世界正义人士崇仰的地方。
步出新圣女公墓，不禁想起了中国诗人臧克家的名作《有的人》中的诗句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。” 人死了，虽然一了百了，如陶渊明所说：“死去何所道，托体同山阿”（《挽歌》）。但英灵长存，对英灵的尊重正是对历史的尊重，也是生者应尽的义务。唯有这样，才能惩恶扬善，激浊扬清；才能慎终追远，继往开来。新圣女公墓就给了我们这样的启示。
