当时白云湖水面为37平方公里,烟波浩渺,漫无际涯,素有“北国水乡”之誉,湖民百姓达23万人之众。靠山吃山,临水吃水,他们以湖为邻,漂泊水上,终日以船为家,靠捕鱼摸虾、逮龟抓蟹、编蒲织苇为生。于是每年正月十五,便从灯节中自然而然地分支出“湖灯节”。
文／王绍忠
农历正月十五称“上元节”,也叫“灯节”。据司马迁《史记》记载:“汉家以望日祀太一,从昏时到明。”灯节始于西汉,盛于大唐。据《章丘县志》记述,每年正月十五是春回大地的第一个月圆之夜,县城三街两巷便花灯高悬,亮如白昼,有裙子灯、盒子灯、西瓜灯、走马灯,形态各异,争奇斗艳。
自明代洪武二年(1369年),大批移民从河北枣强、山西洪洞县迁徙而来,在人烟稀少、荒凉贫瘠的白云湖畔安家定居,自此,在章丘西北边陲又派生出一个热烈喧闹的“湖灯节”。
当时白云湖水面为37平方公里,烟波浩渺,漫无际涯,素有“北国水乡”之誉。湖泊四周的村落有郑家码头、黄家码头、田家码头、苏家码头、李家码头、时家码头、闫码村、张码村、宋码村、胡家岸、王家桥、娥女沟、边湖村等40余处,湖民百姓达23万人之众。靠山吃山,临水吃水,他们以湖为邻,漂泊水上,终日以船为家,靠捕鱼摸虾、逮龟抓蟹、编蒲织苇为生。于是每年正月十五,便从灯节中自然而然地分支出“湖灯节”。据道光十三年《章丘县志》记述曰:“元夕湖灯三夕,无风为丰年兆。”
每年从正月十三开始,湖乡渔家便开始“备节”,杀猪宰羊、炖鸡煮鹅、蒸馍炸菜,准备丰盛的祭祀用品。次日便开始“忙节”,从湖边砍来柳条、青竹自行设计、扎制花灯,有蟹灯、蛙灯、荷花灯、鲤鱼灯、凤鹅灯,用花纸裱糊,用颜料彩绘；请能写善书的读书人编写平安吉祥的对联,当家人赶集市,买来五颜六色的千头喜庆鞭,能长翅会飞、蹿高带哨的“二踢脚”,穿云破雾、飞天爆绽的焰火礼花……正月十五这天,各家各户红灯高悬,正式“亮灯”庆贺佳节。
“三里不同俗,五里改规矩”。在离湖区较远的范家园、张家埝、杨家桥、徐家寨等诸多村落、湖乡,渔家正月十四便点亮盒子灯、红纱灯悬挂于门楼、庭院堂屋,称之为“试灯”。次日便谓之“正灯”,傍晚时分,男女老幼各提一盏“六角吉祥灯”或“五谷丰收灯”到村口聚集,由族长带领到龙王庙、湖仙庙,摆供设祭,跪拜叩首,请龙王、湖仙保佑出湖捕鱼时一帆风顺、艳阳高照、鱼虾盈舱。
正月十五为“放灯日”,是湖乡渔民最开心欢乐的时刻。各家出湖的掌舵手、撒网人均和家人来到湖畔船上,先在船头船尾贴上斗大的“福”字,再在船舱两侧贴上“湖中摇橹时弄月,岸畔挂帆自生风”、“双桨荡碎波面镜,一篙撑破水中天”、“湖腾渔歌飘彩霞,天挂明月耀锦鳞”等象征平安吉祥的红对联,然后把通明耀目的“北斗星灯”升挂在桅杆顶端。
这时,船主便站立船头,亮嗓高喊:“放灯啦——”全家老幼一齐动手把固定在平板上的“蛙灯”、“龟灯”、“鲤鱼灯”、“荷花灯”放入湖中,谁家的湖灯漂得最远,昭示财运最好,再把猪血或羊血、鸡血涂在捞虾的拖斗上、捕鱼的网扣上,表示天天出湖发血(大)财,网网兜财(彩)运；同时在湖畔结冰处点燃飞天的“二踢脚”,看谁家炸裂的冰穴面积大,便象征今年的财气旺相……
喜庆仪式结束后,全家老幼便以月作灯、以舱为家摆席设宴,推杯换盏,迎接渔(余)利盈门。
正月十六为湖区“残灯日”,村内、湖面的灯烛燃尽均自行熄灭,一年一度的湖灯节便拉上了帷幕。
白云湖的湖灯节前后传承,延续了近500年,渔民以独具特色的盛典庆贺水乡湖区的节日,使其充溢着浓厚的人文魅力。上世纪50年代随着湖面水量的逐年缩减,又大力推行“以粮为纲”、“退渔还田”。在60年代龙王庙、湖仙庙全部被推倒、扒掉,湖灯节自行消失,渔民改行务农,只有那造型别具一格的湖灯还熠熠闪烁在人们恒久的记忆中 |
