我在平利有三日之行，我印象最深的是太阳坪，我以为太阳坪颇具一种独特的美，不过我甚为忧虑的也是太阳坪。
从长安出发，穿越秦岭，进入大巴山，我的视线之中便重峦叠嶂，茂林修竹。平利藏在大巴山北麓，为陕西安康所辖。平利县以平利川得名，大概是取吉祥之意。这一带早就是有人类活动的，我在此地看到了石凿、石斧和石棒，证明新石器时代人类便于斯生存。
平利的山水以势所趋，皆向西北。秋山、药妇、西岱顶和平头山，嵯峨，盘踞，不过它的夹缝自有清流，凡坝河、黄洋河、岚河、吉河，无不投入汉江。山水之间，盆地出焉。盆地往往横卧山之跟，水之旁，小者几十亩，大者数百亩，甚至上千亩。平利人多聚盆地而居，因为这里避风承暖，肥壤沃土，宜种粮，也宜种茶。也有住在山腰或山角的，遂显孤独。树掩屋檐，鸡鸣犬吠，这里的人们安静、聪颖，既勤恳忙碌，又自在悠闲，颇有桃源在此之感。
然而最让我念念不忘仍是太阳坪。我抵达太阳坪的时候是7月，天光透明，云彩淡薄，风悠悠而吹，清爽极了。这里海拔2358米，冬天遂多有积雪，但日照却甚长，龙洞河村的农民便呼其为太阳坪。
这里没有一棵树，是因为树难生，也难长。这里也从来没有谁开过田，种过地。草甸一望无垠，遇沟随沟，遇坡随坡，颇具原始气象。沟也不深，坡也不陡，遂能望得很远。风轻轻地拂过草甸，紫的黄的红的粉的白的花，星星点点，或稀落，或丛密，无不凌虚摇曳，毕呈高洁弃俗无尘之姿。我意识到它的隐匿，它的沉睡，它的原始气象。我唯恐失礼地打扰了它，侵犯了它。它美得像从来没有谁的手能触之摸之的肌肤！
是汽车把我辈送上太阳坪的。我也知道太阳坪是平利人执呈给我辈欣赏的一件精金润玉般的宝贝。遗憾汽车的轮胎之下是一条盘环而上的水泥路，新修的。当我发现沿途没有粮田和茶园，也没有农民的屋舍时，当我发现太阳坪仅仅是一望无垠的草甸时，我顿悟这条新修的水泥路就是为汽车轮胎的缓缓旋滚而筑的，因为太阳坪的消费者没有汽车是上不来的。徘徊在水泥路上，我郁闷沉重。我非常清晰的观点是：这条水泥路是太阳坪的创伤，是大巴山北麓一处静谧的只有草甸的深山和老山的一道创伤。草甸的基调和大巴山北麓的基调是绿的，是软的，唯弯曲而升的水泥路是灰白的，是硬的。修筑水泥路难免挖高填低，遂多有裸露的黄壤，有的剖面高过人。
草甸是一种以多年生中生草本为主体的植被类型，它需要的生存环境是适中的土壤、水分和比较湿润的气候，其生态是极其敏感的，也是极其脆弱的。我不清楚把水泥路修到太阳坪是否有科学的评估？水泥路这种事物是否对草甸有渐进的损害甚至恶性的损毁？我更不知道太阳坪的游客是否有环境与生态的保护意识，我只知道我国的许多游客走到何处就会把垃圾带到何处，而且我看到在水泥路的两边和草甸上，已经撒落了垃圾。如此之美的太阳坪草甸，大约需要把游客的素质再提升一些才配去欣赏吧。
我忧虑的是：太阳坪草甸是否会经受反复的踩踏，以及或坐或卧的重压，这里是否可以放风筝、扎帐篷？一旦草甸损毁，是否能够补救？倘若发生损毁，出现了一片两片根死叶枯的地方，它不但不可愈合反而要传染蔓延，这怎么办呢？它是否会在久长的岁月之中把它的损毁带到广袤的大巴山？
我还想到，太阳坪草甸既是当代人的，也是属于子孙后代的，既是平利人的，也是属于全体中国人的，所以动用开发它的权力，一定要非常慎重，因为这涉及敏感且脆弱的生态！不是这样吗？
不表达我的意见，我甚为压抑，然而亮出我的观点我也犹豫，因为平利的朋友陪我吃，陪我逛，我怎么可以违背其期待呢？
苏轼认为有意见表达会产生一种矛盾，不过他会坚持表达。他说：“吐之则逆人，茹之则逆予。以为宁逆人也，故卒吐之。”苏子是我所喜欢的，吾从之。为了提一点意见，我也遍搜平利之美而颂之，以使我的心理与平利人的心理都得到平衡。当然，对真理的追求，也无法让我蔽了良知。
我的愧悔是，我也踩踏了太阳坪草甸！它真的太美了，我缺乏足够的力量抵挡它的诱惑。
（作者为散文家、教授，陕西省作协副主席）
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