○赣水
△赣水出豫章南野县西，北过赣县东。
《山海经》曰：赣水出聂都山，东北流注于江，入彭泽西也。班固称南野县，彭水所发，东入湖汉水。庾仲初谓大庾峤水，北入豫章，注于江者也。《地理志》曰：豫章水出赣县西南，而北入江。盖控引众流，总成一川，虽称谓有殊，言归一水矣。故《后汉.郡国志》曰：赣有豫章水。雷次宗云：似因此水为其地名。虽十川均流，而此源最远，故独受名焉。刘澄之曰：县东南有章水，西有贡水，县治二水之间。二水合赣字，因以名县焉。是为谬也，刘氏专以字说水，而不知远失其实矣。
赣水，即今江西赣江。《山海经·海内东经》：赣水“出聂都东山，东北注江，入彭泽西”。此指赣江西源章水，源出大庾岭，流至今江西赣州市与源出武夷山之赣江东源贡水合，始称赣江。北流经万安、泰和、吉安、峡江、新干、樟树、丰城等地。至丰城北分为二派，一支东北流，会旴江，主干北流，会锦江而复与支流合，到南昌市以下分为十数支，主流在星子县蛟塘东入鄱阳湖。《水经·赣水注》：“刘澄之曰，(赣) 县东南有章水，西有贡水，县治二水之间，合赣字，因以名县。”江亦因章、贡二水汇合而得名。[1]但值得注意的是此处郦注却认为“二水合赣字，因以名县焉。是为谬也，刘氏专以字说水，而不知远失其实矣”。
聂都山,在今江西崇义县西南。章水出其下，山南为南源，山北为北源。《山海经·海内东经》：“赣水出聂都山，东北注江”《明一统志》卷58南安府：聂都山“在府城西南一百二十里。相传昔有聂姓者开都以居民，故名。其山出矾”。《清一统志·南安府》：聂都山“在崇义县西南九十里……《县志》，高一百六十仞，连亘四十里。西接湖广界。本属大庾县平政乡，明正德中，割属崇义。山之东有双鹤岩”。[2]
彭泽,古泽薮名，即今鄱阳湖。《韩诗外传》卷三：“衡山在南，岐山在北，左洞庭之波，右彭泽之水”[3]
南野县，即南壄县。秦置，属九江郡。治所在今江西南康县西南章水南岸。西汉属豫章郡。东汉始改作南野县。三国吴属庐陵郡。西晋属南康郡。隋初废入南康县。[4]
湖汉水,《汉书·地理志》所载的湖汉水，指今赣江干流及其上源贡水;(《汉书·地理志》豫章郡雩都县：“湖汉水东至彭泽入江，行千九百八十里。” )《水经·赣水注》所载的湖汉水仅指今赣江上源的贡水。[5]
大庾峤水，亦名连水。即今广东南雄县西北之凌江。《水经·溱水注》：“涟水南流，注于东溪，谓之涟口。庾仲初谓之大庾峤水也”[6]
庾仲初，即庾阐，晋颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人，字仲初。好学，九岁能属文。少随舅孙氏过江，母居项城。永嘉末，母没于石勒，遂不婚宦，绝酒肉，垂二十年。后为西阳王司马羕太宰掾，迁尚书郎。苏峻之难，出奔郗鉴为司空参军。峻平，拜彭城内史，召为散骑侍郎，领大著作。出补零陵太守。以疾征拜给事中，复领著作。作《扬都赋》，为世所重。年五十四卒。[7]
章水，即赣江西源。又名章江。在江西省南部。源出崇义县聂都乡境内。由聂都水等诸水在大余县乳江镇汇合而成。东北流，经大余县、南康市，在赣州市八景台汇合贡水后称赣江。古名“豫章水”，又称“南江”。[8]
贡水，赣江上源之一。又名贡江。古名湖汉水，亦名东江、会昌江。源出石城县南部，武夷山脉西北麓。西南流经石城县西南边界，在瑞金市穿行日东水库称绵江。至会昌县湘江镇汇合湘江后折向西北流始称贡水。[9]
豫章水导源东北流，迳南野县北。赣川石阻，水急行难，倾波委注，六十馀里。又北迳赣县东，县即南康郡治，晋太康五年分庐江立。豫章水右会湖汉水，水出雩都县。导源西北流，迳金鸡石，其石孤竦临水。耆老云：时见金鸡出于石上，故石取名焉。湖汉水又西北迳赣县东，西入豫章水也。
南康郡，系晋代设置的行政区。属扬州。《晋书·地理志》：“南康郡：太康三年(公元282年)置。统县5：(赣、雩都、平固、南康、揭阳)户1400”[10]西晋太康三年(282)以庐陵南部都尉置南康郡。治雩都县(今江西于都县东北)。属扬州。辖境相当今江西赣州地区。元康元年(291)改属江州。东晋永和五年(349)移治赣县(今赣州市)[11]。
赣县,西汉高帝六年 (前201) 置，属豫章郡。治所在益溪故城 (今江西赣州市西南蟠龙镇)。 三国吴属庐陵郡。西晋属南康郡。东晋永和五年 (349)为南康郡治，义熙七年 (411) 徙治葛姥城 (今赣州市东北)。南朝宋为南康国治。南齐复为南康郡治。[12]
雩都县，西汉高帝六年 (前201) 置，属豫章郡。治所在古田坪 (今江西于都县东北四里)。三国吴置庐陵南部都尉治此。西晋太康三年 (282) 为南康郡治。东晋永和五年 (349) 移南康郡治赣县，以雩都为属县。南朝陈废。[13]
金鸡石, 古代洞穴传说。见南朝祖冲之撰《述异记》。相传古南康雩都县，沿江西去约三里的梦口有一石洞，状如石室，叫梦口穴。常有一金黄色神鸡从洞中飞出，长声啼叫，若有人看见便飞入洞中，因此这里又叫金鸡石.[14]
△又西北过庐陵县西。
庐陵县，即王莽之桓亭也。《十三州志》称：庐水西出长沙安成县。武帝元光六年，封长沙定王子刘苍为侯国，即王莽之用成也。吴宝鼎中立，以为发城郡，东至庐陵入湖汉水也。
庐陵县,秦置，属九江郡。治所在今江西泰和县西北三里。《元和志》卷28：庐陵县“因庐水为名”。西汉属豫章郡。东汉兴平元年(194)改名高昌县。南朝梁废入石阳县。[15]
安成县，西汉置，属长沙国。治所在今江西安福县西严田乡东北竹山下。东汉改为安城县，属庐陵郡。三国吴属安成郡。西晋太康元年(280)改名安复县。隋开皇中改平都县，属吉州。[16]
庐水,泸江古名。即今江西吉安市南之泸水。《汉书·地理志》 长沙国安成县：“庐水东至庐陵入湖汉。”《水经·赣水注》：庐水“西出长沙安复县……东至庐陵，入湖汉水也”。[17]
△又东北过石阳县西。
汉和帝永平九年，分庐陵立。汉献帝初平二年，吴长沙桓王立庐陵郡，治此。豫章水又迳其郡南，城中有井，其水色半青半黄，黄者如灰汁，取作饮粥，悉皆金色，而甚芬香。
庐陵郡，东汉兴平元年(194)孙策分豫章郡置。属扬州。治石阳县(今江西吉水县东北)。三国吴移治高昌县(今泰和县西北)。辖境相当今江西永新、峡江、永丰、石城诸县以南地区。西晋太康中还旧治。[18]
“城中有井，其水色半青半黄，黄者如灰汁，取作饮粥，悉皆金色，而甚芬香”，余于此颇有体味。故乡（山西省应县下桥头村）位于桑干河左岸，地多盐卤；所凿浅井，咸不可饮。饮食用水，须至村东4里之桑干大河肩挑车拉，劳顿之苦，不堪回首。直到二十世纪八十年代地方政府于村东打深井一口（约300米），期冀解决群众饮水困难。然打出的深井水虽不咸但甚苦。然有苦亦有甜。此井水最大的利好便是如同上述郦注所言“取作饮粥，悉皆金色，而甚芬香”。父亲曾言此井水含碱量高，直接饮用不好喝，但用来熬稀粥、煮稠粥，那真叫个绝啊！（或曰当年凿井时，在井窟窿投入大量火碱面，故苦甚。）
△又东北过汉平县南。又东北过新淦县西。
牵水西出宜春县，汉武帝元光六年，封长沙定王子刘成为侯国。王莽之脩晓也。牵水又东迳吴平县，旧汉平也。晋太康元年改为吴平矣。牵水又东迳新淦县，即王莽之偶亭——而注于豫章水。湖汉及赣，并通称也。又淦水出其县下，注于赣水。
汉平县(吴平县),东汉中平中分宜春县置，属豫章郡。治所在今江西樟树市西南境吴平、门楼一带。三国吴改为吴平县。[19]
新淦县, 西汉置。因县境子(紫)淦山得名。一说以县有淦水得名。治今江西樟树市。为豫章都尉治。隋开皇十年(590)移治今新干县。属吉州。[20]
牵水，即今江西西部之袁河，为赣江支流。[21]
宜春县，西汉高帝六年(前201)置，属豫章郡。治所即今江西宜春市。《寰宇记》卷109宜春县：“县侧有暖泉从地涌出，夏冷冬暖，清澄若镜，莹媚如春，饮之宜人，故名宜春县”[22]
淦水,即今江西樟树市西南淦水。《汉书·地理志》豫章郡新淦注：“应劭曰：淦水所出，西入湖汉也”《寰宇记》卷109吉州新淦县：淦水“在县北一百里，西流达于赣水”。[23]
△又北过南昌县西。
旴水出南城县西北流迳南昌县南，西注赣水。又有浊水注之，水出康乐县，故阳乐也。浊水又东迳望蔡县，县因汝南上蔡民萍居此土，晋太康元年，改为望蔡县。浊水又东迳建成县，汉武帝元朔四年，封长沙定王子刘拾为侯国。王莽更名之曰多聚也。县出燃石。《异物志》曰：石色黄白而理疏，以水灌之便热，以鼎著其上，炊足以熟。置之则冷，灌之则热，如此无穷。元康中，雷孔章入洛，赍石以示张公。张公曰：此谓燃石。于是乃知其名。浊水又东至南昌县东流入于赣水。
旴[xū]水，即盱[xū]:水。今江西临川市之抚河及南城县南之旴水。[24]
南城县，西汉高帝六年 (前201) 置，属豫章郡。治所在石下 (今江西南城县东南洪门水库内)。以其在郡之南，故名南城。三国吴太平二年 (257)分属临川郡。西晋太康初迁治盱江西岸塌埠街 (今县北光塔村) 改名新南城县。东晋大兴中复为南城县。南齐为临川郡治。陈属临川郡。隋平陈属抚州，大业初属临川郡。唐属抚州，乾符时移治今南城县治。[25]
南昌县,西汉高帝六年 (前201) 置，为豫章郡治。治所在今江西南昌市东。南朝陈移治今南昌市西郊红石岗上。隋改名豫章县。唐宝应元年 (762) 又改名钟陵县，贞元中复名南昌县，为洪州治。[26]
浊水, 即今江西赣水支流锦江。[27]
康乐县，西晋太康元年 (280) 改阳乐县置，属豫章郡。治所在今江西万载县东北四十里罗城乡。隋废。《寰宇记》 卷109袁州万载县： 康乐故城 “宋武帝封临川内史谢灵运为康乐侯，以侯就第即此地也。其城周回山水，谢公无日不宴游。有谢公书堂，石砚犹存”。[28]
望蔡县，西晋太康元年 (280) 改上蔡县置，属豫章郡。治所即今江西上高县。《寰宇记》 卷106引顾野王 《舆地志》： “太康元年，以上蔡人思本土，改为望蔡县。[29]
建成县，西汉高帝六年 (前201) 置，属豫章郡。治所即今江西高安县。汉武帝时曾为长沙定王子拾侯邑。东汉改作建城县。 [30]
燃石，关于“然石”的记载,《酉阳杂俎》、《续博物志》、《太平广记》、《异苑》、《小知录》等书多引用上述说法。千百年来,人们一直以为然石是石的一种, 并且不复存在了。 正如《辞海》所说, 然（燃）石是“ 传说中的一种石” 。粟新华认为从《水经注》的（上述）文字表述, 可归纳出然石的特征:石色 黄白, 纹理稀疏, 置之则冷, 灌之则热。用这些特征与我们周围的物质比较,可知然（燃）石即生石灰,它的主要成分是氧化钙( CaO)。我们清楚, 生石灰是用碳酸钙( CaCO3 ) 含量很高的石灰石在火窑中经900℃以上高温煅烧而成的,张华在《博物志》中提到:“烧白石作白灰, 既讫,积著地,经日都冷,遇雨及水浇,即更燃烟焰起”这段文字简要介绍了煅制生石灰的方法,叙述了生石灰的某些特征。将生石灰置于干燥处一段时间后,其温度与环境温度平衡,所谓“置之则冷”。若以水灌之,就会发生剧烈反应,固状物体开裂、解体,最后变成粉末而成为熟石灰, 即氢氧化钙。在生石灰与水反应的过程中,会产生大量气体,释放出大量的热,这一过程符合“灌之则热”的特征。然而,熟石灰与水混合是不会出现这种反应的。但如果在生石灰中倒的水很少,就只能使部分生石灰变成熟石灰,剩下的生石灰仍可与水继续发生反应,即“如此无穷”。当然,“无穷”说法有些夸张。又笔者曾在农村烧过石灰,并在与水反应的石灰堆中“烤”过红薯,故“以鼎著其上,炊足以熟”是可信的。生石灰保持着煅烧以前石灰石的固态形状和纹理, 所以张华称它为“然石”,意为“经高温煅烧后的石头”。如 此命名, 使人的定向思维认为然石是石的一种,所以千百年来也没有找到这种石。[31]
应宗强认为：王勃作《滕王阁序》，未做事先准备的神话不成立，实则作了相应准备。王勃在未到滕王阁之前极有可能已经“顷乘暇景，历睹众制，伏玩累日”，作了充分准备。滕序中“龙光射斗牛之墟”是从《地理志》转入《水经注·赣水注》的衔接语。而从《水经注》中雷孔章、张公一节可以看出仅读《水经注》，不查阅《晋书·张华传》或《豫章记》，“龙光射斗牛之墟”一句便如何也翻不出来。而滕王阁上不可能当众查书，王勃必在到达滕王阁前的水路上完成此番功夫……若将到南昌，王勃必看《水经注·赣水注》中南昌县部分，以了解当地风土人物。雷孔章、张公然石一节说：县出然石，《异物志》曰：石色黄白而理疏，以水灌之便热，以鼎著其上，炊足以熟。置之则冷，灌之则热，如此无穷。元康中，雷孔章入洛，赍石以示张公。张公曰：此谓然石。于是乃知其名。按《晋书·张华传》:初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气……华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事……于是失剑。华叹曰：“先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！”而《晋书》此段史料，来自刘宋豫章大儒雷次宗的《豫章记》：吴未亡，恒有紫气见牛斗之间，张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，问天文。孔章曰：惟牛斗之间有异气，是宝物也，精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令，至县，掘深二丈，得玉匣，长八尺。开之，得二剑，其夕斗牛之气不复见……由此合参，《水经注》、《豫章记》中雷孔章，即《晋书》之雷焕；《水经注》、《晋书》之张公，即《晋书》、《豫章记》之张华。[32]
赣水又历白社西，有徐孺子墓。吴嘉禾中，太守长沙徐熙于墓隧种松。太守南阳谢景于墓侧立碑。永安中，太守梁郡夏侯嵩于碑傍立思贤亭。松大合抱，亭世脩治，至今谓之聘君亭也。赣水又北历南塘，塘之东有孺子宅，际湖南小洲上。孺子名穉，南昌人，高尚不仕。太尉黄琼辟，不就。桓帝问尚书令陈蕃：徐穉、袁闳谁为先后？蕃答称：袁生公族，不镂自雕。至于徐穉，杰出薄域，故宜为先。桓帝备礼征之，不至。太原郭林宗有母忧，穉往吊之，置生刍而于庐前而去。众不知其故，林宗曰：必孺子也。《诗》云：生刍一束，其人如玉。吾无德以堪之。年七十二，卒。
徐孺子，即东汉徐稺(同“稚”)。稺字孺子，徐稚(公元97-168年)系东汉豫章南昌人(今丰城白土隐溪村)。他的家境贫穷,自幼勤耕,兼事磨镜,求知好学,熟读《严氏春秋》《京氏易经》《欧阳尚书》等经典著作,学问渊博,见识深远,时称为“南州(江南)高士”,向他求学者数以千计。徐孺子一贯崇尚“恭俭义让淡泊明志”,不愿为官,乐于助人,被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”,成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”[33]
徐孺子墓 ，位于南昌市进贤门外十字街东侧。建墓时间无考。墓用红石叠成十层，八角形。墓顶百一红石圆柱，墓后有石碑两块．墓前石刻“汉南州高士徐孺子之墓”[34]
应宗强认为：王勃《滕王阁序》中“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”一句。可由《水经注》徐孺子墓一节，比对《后汉书·徐稚传》，则知“徐孺下陈蕃之榻”。再由《水经注·赣水注》往下阅“陈蕃为太守”，参看《后汉书·陈蕃传》则竟是“周璆下陈蕃之榻”！二文人物虽异而情节雷同，范晔史材抉择不精，王勃又一“有不满焉”，故出语“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。[35]
郭林宗，郭泰（128-169)，字林宗，人颂有道先生，故又称郭有道，郭林宗为介休郭家村人，东汉太学生首领，生誓不为官，晚年闭门教授，弟子以千人计。《后汉书》有传。郭有道（林宗）墓位于山西省介休市城关乡郭家村，系东汉墓。墓地面积约1750平方米。封土砖砌，下方上圆底径约8米，高约4米，墓前现存清建郭林宗祠1座。墓前原有东汉建宁二年（169）蔡邕撰文并书丹墓碑1通，明时己无存。清康熙年间（1662-1722）傅山依原拓摹刻，高224米，宽0.9米，厚0.19米现存县博物馆[36]。（山西省文物局，2006）
滕王阁上瞰赣江 20200929
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[31]粟新华，“然石”辨，江海学刊，2004-04-30，第2期 页码：41
[32]应宗强：《滕王阁序》中的秘密，《博览群书》，2011年04月07日
[33]中国地理百科丛书编委会,鄱阳湖平原,世界图书出版公司,2017.11,第152页
[34]中国旅游文化大辞典编辑委员会编,中国旅游文化大辞典,江西美术出版社,1994.09,第403页
[35]应宗强：《滕王阁序》中的秘密，《博览群书》，2011年04月07日
[36]《山西省文物地图集》（中），2006年，第705页。
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