001 堪舆
堪舆，亦称风水、相宅术等，堪，天道；舆，地道，是宅地或墓地的地脉、风向、水流的统称，中国传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦称之为风水。而“风水”一词最早见于郭璞所著的《葬书》，然而“堪舆”不只看风水而已，而应分五部分，曰：罗经、玄空学、葬法及形家。堪舆家认为，风水好坏与否，关乎人生的吉凶，人们应知道如何选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、内外布局、营建、择日等问题，因此堪舆是选择居住环境的一种理论与实际操作的法则。
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002 阳宅
阳宅指我们所居住的地方，人与住宅相互依赖，阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的，主要用以五行生克、八卦配九星、九星配八门判断住宅凶吉的阳宅风水，造成阳宅风水吉凶的因素主要取决于三个方面：一、外部的环境状况，如山、水的情况，以及地质、交通状况等自然环境以及各种人文环境。二、阳宅的内部布局，包括立向、通风采光、宅内各功能区的平面设置、建筑尺寸、房屋的形状、楼层、颜色等。三、阳宅的风水格局与宅主一家的命格是否相符。
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003 阴宅
阴宅，是安葬祖先灵柩，使祖先得以长眠安息的地方，也就是坟墓。阴宅风水关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁衰旺。祖先安葬在绝佳的风水福地，能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
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004 罗盘
罗盘又叫罗经、针盘，是用于风水探测的工具，是中国风水文化中最为重要的实用工具，理气宗派常用。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。罗盘最早出现于宋代，呈圆形，通常沿袭汉制分为二十四个方位，在后来的发展过程中有很多改进，盘面结构也变得越来越复杂，圈数也越来越多，一般堪舆家使用的“八卦罗盘”有三道圈，外圈刻二十四方位，中圈刻坎、艮、震、巽、离、坤、兑，乾八宫，内圈刻子，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫，中心为一黑一白的阴阳图形。
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005 太极
太极一词最早见于《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦”，可说是对太极概念最早的诠释。太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，太极一动，则形成阴阳两仪，进而生四象八卦，从此生生不息。
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006 太极图
太极图是中国古代概括阴阳易理和反映世界发生、发展变化规律的图式。《太极图》据传是宋朝道士陈抟所传。其徒孙周敦颐著《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐一方面从陈抟派里吸收了太极图式说并与新的解释，另一方面继承了汉唐以来义理学派的传统，成为宋明道学家解易的先驱。
从太极图可以得出结论，太极图这个圆圈，就是代表一、代表宇宙、代表无极。图像的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部，白中黑点表示阳中有阴，黒中白点表示阴中有阳。
需要看最初的太极图怎么样，可以点击“《太极先天后天三图说》 明.张纶编著.明隆庆时期刊本”
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007 两仪
两仪指天地，是太极的初分，天地之数，引申代表一切可以二分的、相对的事物，如：阴阳、天地、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋、不变与变。在阳宅风水中引申为东四位、西四位。
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008 四象
四象在《易经》中指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，在阳宅风水中引申为方位，即东、南、西、北。“四象齐全”是指阳宅具备：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
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